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儒释道三家谁真正“以人为本”

一般人看来,儒释道三家中,儒家是入世的,佛家是出世的,道家则介于二者之间。

其实,三家学说的核心,都与“以人为本”的观念密切相关。

但是,到底哪一家才是真正地做到了“以人为本”?

儒家来看,其核心价值观在于“仁”。

仁,就是指人与人之间的良好互动关系。

作为能实现“仁”的价值的人,就是君子、贤人和圣人,其判断标准是“内圣、外王”。

儒家之所以被认为是最入世的学说,就是它积极主张外部的功业。

儒家有“三不朽”之说,即是分别指“立德、立功、立言”。

儒家重视修身与自省,但其目的则是为了外部的功业,即持家、治国、平天下。

所以,儒家的以人为本,是以外部的人为本,所以提倡大公无私、舍己为人。

而且,儒家仅重视人类,其他的一切都比不上人类之重要。

从道家来看,其核心价值观在于“自然无为”。

自然无为,就是宇宙万物均有自己本有之运行规律(道),不应以人为的方式去破坏它。

人虽是万物之灵,但并不能为所欲为,而是要时刻遵循道的规律。

所以,道家是主张“天地与我同一,万物与我一体”的。

既然天人合一、万物一如、物我不分,那么道家的“以人为本”观念就会超越儒家

道家的眼光,绝不仅仅限于人类本身,所以它的主张更有超脱的意味。

道家所追求的个人之逍遥、自由,是与其他宇宙万物的存在息息相关的,因为道无所不在。

在天下之母----道的面前,所谓以人为本,即是要做到自然无为,与道冥合。

佛家来看,其核心价值观在于“缘起性空”。

缘起,即是说世界万物皆非独立,均由因缘和合而起,所以其本性是空而不实的。

空,不是否定事物的存在,而是指一切事物皆恒处无常变化当中,并无独立不变、永恒常住的实体。

佛家看似消极,其实它才是最究竟的以人为本,因为它关心的是人的终极解脱问题。

儒道二家均重视外力。儒家重现实,但不否认鬼神之存在;道家更是提倡神仙之术,追求白日飞升。

佛家,虽主张三世轮回,但从根本上否定有所谓超自然的外力主宰之存在,就算佛也并不是主宰。

佛家重视的是每个人自身所造的业力,所以人不能依赖他力,一切皆自作自受,自己是自己的主宰。

因为一切唯自心所造,非他力所为,所以佛家才是真正的最彻底的“以人为本”,亦即以自为本。

儒释道三家,犹如鼎之三足,不可或缺。

三家各有侧重,但万法归于一源,都离不开每个人自身的修持,唯有程度深浅不一而已。

儒释道三家都有提到出世与入世的一面,都最终不离“以人为本”的核心观念,但佛家最为彻底。

佛家看来,出世入世之事,皆属有为之法,无论是儒家之圣贤,或道家之神仙,均不是究竟解脱。

唯有深知“一切有为法,如梦幻泡影”,找回自性真如,才能真正解脱自己,达到涅槃寂静的最高境界。

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