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“武“——
至清朝康雍乾年间，“武”之表现形式形形色色——表现为各门各派，林林总总。而历史的沉淀，形意、太极、八卦成为了上三门拳。
历史的际遇，太极拳在杨露禅公清廷神机营授拳后，已风靡全球；八卦掌也随着董海川公的闻名，也享誉海内外；形意拳，也因近代人才辈出，全国知名。可是作为形意拳母拳的戴氏心意拳，却因种种历史原因与际遇，将要尘封历史！
然此拳，因其内涵丰富，传承严格——既与国学联系紧密——诸如哲学、兵法、医学、养生、美学、伦理等有千丝万缕的联系，又相互渗透、相互影响，又保留了原始的风貌,且成系统——
一气、二元(阴阳)，三才、四象、五行、六合、七星、八字、九歌。
我拜师修习多年，终有上述感悟，现在把其简介如下：
心意拳古序——吾之拳术，为上古祖先延年流传，使人防身健体，抗暴御敌。拳始于道祖，昔年老子、原始，深山修道炼丹，即吾拳之丹田也。此拳历代传于道内，有多少真人弃世归隐，遁空为道，修习此拳，得真而成仙。……此拳虽千年归隐，然时而也透漏于人间，只不过几个招数而已。但凡人得之，进而研之，便成此一种拳术。自此可知。离真相相差何止千里也？
而道家，1912年前，好像始终与我国皇家保持这特殊的渊源！
因此说，戴氏心意拳原属于贵族范围内所传拳术。说到这儿，不得不从戴氏心意拳的历史说起：
戴氏在明朝世代为官僚家庭——以戴廷栻（1618—1691）为准，曾祖戴宾为直隶大名府通判；祖父戴光启，历任陕西按察使、河南布政使等职；父亲戴运昌，任河南尉氏知县、户部员外郎，颇有政声。他在京任职期间同东林党官员往来甚密。明亡后隐居于祁县麓台山，不为清廷做官，也不与权贵往来，至死未与清王朝合作。
戴廷栻，字枫仲、维吉、补岩，号符公。山西祁县人。出身明代官宦世家，明末清初著名学者、收藏家、反清领袖。深受其父影响，从小得到良好的文化教育。20岁时被选拔入太原三立书院读书，受业于著名学者袁继咸门下，并与太原名士傅山结为莫逆之交。
明亡后，戴廷栻与傅山、顾炎武、王士祯、毕振姬、阎若璩、阎尔梅等相交甚笃，是北方反清活动的核心人物。 现有其遗物——“丹枫阁”匾为证！并有被誉为"天下第三行书"的由其所著，由傅山所写的《丹凤阁记》流传于世。
因其特殊身份，所学拳术林林总总，终于在戴隆邦公时，汇成“戴氏心意拳”。一则，“戴氏心意拳”来之不易；二则，戴氏一直把其视为功名营生，国之重器之一，又身负国仇与“反清复明”的重任，因此相传相当严格！
天不遂人愿，戴氏几代人，也未完成反清复明的使命。清亡后，“戴氏心意拳”最后传人——戴鸿勋公（ ）、戴奎公（1874—1951），也先后救人山西督军府“天”字教官。
还是天不遂人意，戴氏后人血脉孤伶，“戴氏心意拳”才有可能外传于外姓！
种种历史际遇，散落于稗稊之间——戴鸿勋公（ ）、戴奎公（1874—1951）的徒弟都是普通公民。
