秦耕耘
有，无，意识——是宇宙中的三大存在，是三种不同的存在形式，各有其作用，其他所有的目的与形成都要以此为条件。三种存在是永恒的，永不消逝的。自然是按着上帝的目的意识运行，所以能够永恒，也证明上帝的目的意识是正确无误的。
自然状态下，纯“有”之中不会产生运动，因为不存在运动的空间条件，没有空间就没有运动。纯“无”同样无法产生运动，因为运动还需要以“有”为条件。“无”的作用需要通过“有”通过“意识”及运动来证实，是为目的存在的，只有三者并存时才能产生运动。
没有空间就没有运动，没有运动则目的意识无法形成。“有”与“无”是形成意识，产生运动、目的和验证意识的必要条件。按着一定的目的来运动，是意识的作用。意识过程需要对比分析与选择，需要真理与上帝或是需要人的头脑。宇宙中的一切现象都是意识目的在运动，是目的意识的存在。真理的存在，必然会有意识行动与物质存在。
空间是无限的，是为所有的存在而存在，人的意识应该是自由的，因为有无限的空间作为前提条件。
不存在“有与无”，意识就不能发生作用。没有意识作用，“有与无”就不能以高级形式存在，或不能按着一定的目的而存在。“有，无，意识”是相互验证，相互推动的。
自由选择与集中选择是两种不同的排列方式。自由选择就是社会中的每个人都能根据自己的目的与其他个体发生联系，而没有阻隔，人对事对物的选择关系也有很多自由，这是每个人的头脑都能发生作用，这会产生无限的可能，有无限的空间存在为人的目的意识提供了条件。
而集中选择就是所有人的生存都由一人来决定，其他人的意识能力不准发生作用，他人的存在与意识空间是被限制的，不能以人的生命形式存在。
“有”能够脱离“有”，如天体的运行，鸟的飞翔，却不能脱离空间，否则就不会存在于人的意识范围之内。空间是形成意识的前提，是实现运动、展示形式存在的先决条件，也就是说，有了空间的存在，其它存在才会出现。
所有的目的意识及运动都需要通过空间来完成。这些既是抽象的，又是实在的，是起决定性作用的。应当说“无”有大用，有无限的可能。“有”是对目的意识能力的证实。人类是通过自然世界体验到了上帝的目的、意识、法则与无限。
人类不能进行深度地、连续性地、长时间地、探索性地思考，但人能够通过制作实物或符号、图形将思维保存、连接、或展示出来。人不能一下子达到目的，不能一次性创造出一个完美的世界。而思维本身也不是目的，只有思维也不能产生任何作用，如果没有其它存在，思维只是虚无。同样，只有物质，没有意识与空间，就不知道其是何种性质存在。只有意识溶于载体，意识才能产生作用。自然是上帝意识的体现，人类世界是人的意识体现。
没有人能够在有无之间设置障碍，因为空间具有无限性。人在限制、阻碍他人的时候，自己也会失去自由。但是通过国家力量就能成功地阻止人，因为权力可以调动足够的人力与国家机器，可以动用公共资本来对付个人，而个人的资本与力量是非常有限的。人本身有很多弱点，人的生存离不开物质，被限制的人，或限制人的人都离不开物质。国家权力通过垄断利益分配能够限制很多人，可以实现各种目的，使该来的不能来，该去的不能去，使社会与生命失去活力。
“无”是一种永恒的存在，因为她不能被毁灭，是产生无限可能的条件。自然智慧高于人的智慧，自然的力量远远高于人的力量，自然法则准确并严密于人的法则。“有”“无”“意识”三者是恒在的，是没有边际的。有与无在意识的作用下，用所有的时间与空间都无法终其深奥与存在形式。上帝是创造世界，人是认识上帝创造的世界。人的认知到哪里，人的生存边界就在哪里。
