展禽论祀爰居注音版
展zhǎn禽qín论lùn祀sì爰yuán居jū
海hǎi鸟niǎo曰yuē “ 爰yuán居jū ”， 止zhǐ于yú鲁lǔ东dōng门mén之zhī外wài二èr日rì 。 臧zāng文wén仲zhòng使shǐ国guó人rén祭jì之zhī 。 展zhǎn禽qín曰yuē ：“ 越yuè哉zāi ， 臧zāng孙sūn之zhī为wéi政zhèng也yě ! 夫fū祀sì ， 国guó之zhī大dà节jié也yě ， 而ér节jié ， 政zhèng之zhī所suǒ成chéng也yě 。 故gù慎shèn制zhì祀sì以yǐ为wéi国guó典diǎn 。 今jīn无wú故gù而ér加jiā典diǎn ， 非fēi政zhèng之zhī宜yí也yě 。
“ 夫fū圣shèng王wáng之zhī制zhì祀sì也yě ， 法fǎ施shī于yú民mín则zé祀sì之zhī ， 以yǐ死sǐ勤qín事shì则zé祀sì之zhī ， 以yǐ劳láo定dìng国guó则zé祀sì之zhī， 能néng御yù大dà灾zāi则zé祀sì之zhī ， 能néng捍hàn大dà患huàn则zé祀sì之zhī 。 非fēi是shì族zú也yě ， 不bù在zài祀sì典diǎn 。 昔xī烈liè山shān氏shì之zhī有yǒu天tiān下xià也yě ， 其qí子zǐ曰yuē柱zhù ， 能néng植zhí百bǎi谷gǔ百bǎi蔬shū 。 夏xià之zhī兴xīng也yě ， 周zhōu弃qì继jì之zhī ， 故gù祀sì以yǐ为wéi稷jì 。 共gòng工gōng氏shì之zhī伯bó九jiǔ有yǒu也yě ， 其qí子zǐ曰yuē后hòu土tǔ ， 能néng平píng九jiǔ土tǔ ， 故gù祀sì以yǐ为wéi社shè 。 黄huáng帝dì能néng成chéng命mìng百bǎi物wù ， 以yǐ明míng民mín共gòng财cái 。 颛zhuān顼xū能néng修xiū之zhī ， 帝dì喾kù能néng序xù三sān辰chén以yǐ固gù民mín ， 尧yáo能néng单dān均jūn刑xíng法fǎ以yǐ议yì民mín ， 舜shùn勤qín民mín事shì而ér野yě死sǐ ， 鲧gǔn障zhàng供gōng水shuǐ而ér殛jí死sǐ ， 禹yǔ能néng以yǐ德dé修xiū鲧gǔn之zhī功gōng ， 契qì为wèi司sī徒tú而ér民mín辑jí ， 冥míng勤qín其qí官guān而ér水shuǐ死sǐ ， 汤tāng以yǐ宽kuān治zhì民mín而ér除chú其qí邪xié ， 稷jì勤qín百bǎi谷gǔ雨yǔ山shān死sǐ ， 文wén王wáng以yǐ文wén昭zhāo ， 武wǔ王wáng去qù民mín之zhī秽huì 。 故gù有yǒu虞yú氏shì禘dì黄huáng帝dì而ér祖zǔ颛zhuān顼xū ， 郊jiāo尧yáo而ér宗zōng舜shùn ; 夏xià后hòu氏shì禘dì黄huáng帝dì面miàn祖zǔ颛zhuān顼xū ， 郊jiāo鲧gǔn而ér宗zōng禹yǔ ; 商shāng人rén禘dì舜shùn而ér祖zǔ契qì ， 郊jiāo冥míng而ér宗zōng汤tāng ; 周zhōu人rén禘dì喾kù而ér郊jiāo稷jì ， 祖zǔ文wén王wáng而ér宗zōng武wǔ王wáng 。 幕mù ， 能néng帅shuài颛zhuān顼xū者zhě也yě ， 有yǒu虞yú氏shì报bào焉yān ; 杼zhù ， 能néng帅shuài禹yǔ者zhě也yě ， 夏xià后hòu氏shì报bào焉yān ; 上shàng甲jiǎ微wēi ， 能néng帅shuài契qì者zhě也yě ， 商shāng人rén报bào焉yān ; 高gāo圉yǔ 、 太tài王wáng ， 能néng帅shuài稷jì者zhě也yě ， 周zhōu人rén报bào焉yān 。 凡fán禘dì 、 郊jiāo 、 祖zǔ 、 宗zōng 、 报bào ， 此cǐ五wǔ者zhě ， 国guó之zhī典diǎn祀sì也yě 。 加jiā之zhī以yǐ社shè稷jì山shān川chuān之zhī神shén ， 皆jiē有yǒu功gōng烈liè于yú民mín者zhě也yě 。 及jí前qián哲zhé令lìng德dé之zhī人rén ， 所suǒ以yǐ为wéi民mín质zhì也yě ; 及jí天tiān之zhī三sān辰chén ， 民mín所suǒ以yǐ瞻zhān仰yǎng也yě ; 及jí地dì之zhī五wǔ行xíng ， 所suǒ以yǐ生shēng殖zhí也yě ; 及jí九jiǔ州zhōu名míng山shān川chuān泽zé ， 所suǒ以yǐ出chū财cái用yòng也yě 。 非fēi是shì ， 不bù在zài祀sì典diǎn 。 今jīn海hǎi鸟niǎo至zhì ， 已yǐ不bù知zhī而ér犯fàn之zhī ， 以yǐ为wéi国guó典diǎn ， 难nán以yǐ为wéi仁rén且qiě知zhī矣yǐ 。 夫fū仁rén者zhě讲jiǎng功gōng ， 而ér知zhī者zhě处chù物wù 。 无wú功gōng而ér祀sì之zhī ， 非fēi仁rén也yě ; 不bù知zhī而ér不bù问wèn ， 非fēi知zhī也yě 。 今jīn兹zī海hǎi其qí有yǒu灾zāi乎hū ? 夫fū广guǎng川chuān之zhī鸟niǎo兽shòu ， 恒héng知zhī而ér避bì其qí灾zāi也yě 。”
是shì岁suì也yě ， 海hǎi多duō大dà风fēng ， 冬dōng暖nuǎn 。 文wén仲zhòng闻wén柳liǔ下xià季jì之zhī言yán ， 曰yuē ：“ 信xìn吾wú过guò也yě 。 季jì子zi之zhī言yán ， 不bù可kě不bù法fǎ也yě 。” 使shǐ书shū以yǐ为wéi三sān策cè 。
展禽论祀爰居拼音版
zhǎn qín lùn sì yuán jū
展禽论祀爰居
hǎi niǎo yuē “ yuán jū ”， zhǐ yú lǔ dōng mén zhī wài èr rì 。 zāng wén zhòng shǐ guó rén jì zhī 。 zhǎn qín yuē ：“ yuè zāi ， zāng sūn zhī wéi zhèng yě ! fū sì ， guó zhī dà jié yě ， ér jié ， zhèng zhī suǒ chéng yě 。 gù shèn zhì sì yǐ wéi guó diǎn 。 jīn wú gù ér jiā diǎn ， fēi zhèng zhī yí yě 。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也!夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“ fū shèng wáng zhī zhì sì yě ， fǎ shī yú mín zé sì zhī ， yǐ sǐ qín shì zé sì zhī ， yǐ láo dìng guó zé sì zhī ， néng yù dà zāi zé sì zhī ， néng hàn dà huàn zé sì zhī 。 fēi shì zú yě ， bù zài sì diǎn 。 xī liè shān shì zhī yǒu tiān xià yě ， qí zǐ yuē zhù ， néng zhí bǎi gǔ bǎi shū 。 xià zhī xīng yě ， zhōu qì jì zhī ， gù sì yǐ wéi jì 。 gòng gōng shì zhī bó jiǔ yǒu yě ， qí zǐ yuē hòu tǔ ， néng píng jiǔ tǔ ， gù sì yǐ wéi shè 。 huáng dì néng chéng mìng bǎi wù ， yǐ míng mín gòng cái 。 zhuān xū néng xiū zhī ， dì kù néng xù sān chén yǐ gù mín ， yáo néng dān jūn xíng fǎ yǐ yì mín ， shùn qín mín shì ér yě sǐ ， gǔn zhàng gōng shuǐ ér jí sǐ ， yǔ néng yǐ dé xiū gǔn zhī gōng ， qì wèi sī tú ér mín jí ， míng qín qí guān ér shuǐ sǐ ， tāng yǐ kuān zhì mín ér chú qí xié ， jì qín bǎi gǔ yǔ shān sǐ ， wén wáng yǐ wén zhāo ， wǔ wáng qù mín zhī huì 。 gù yǒu yú shì dì huáng dì ér zǔ zhuān xū ， jiāo yáo ér zōng shùn ; xià hòu shì dì huáng dì miàn zǔ zhuān xū ， jiāo gǔn ér zōng yǔ ; shāng rén dì shùn ér zǔ qì ， jiāo míng ér zōng tāng ; zhōu rén dì kù ér jiāo jì ， zǔ wén wáng ér zōng wǔ wáng 。 mù ， néng shuài zhuān xū zhě yě ， yǒu yú shì bào yān ; zhù ， néng shuài yǔ zhě yě ， xià hòu shì bào yān ; shàng jiǎ wēi ， néng shuài qì zhě yě ， shāng rén bào yān ; gāo yǔ 、 tài wáng ， néng shuài jì zhě yě ， zhōu rén bào yān 。 fán dì 、 jiāo 、 zǔ 、 zōng 、 bào ， cǐ wǔ zhě ， guó zhī diǎn sì yě 。 jiā zhī yǐ shè jì shān chuān zhī shén ， jiē yǒu gōng liè yú mín zhě yě 。 jí qián zhé lìng dé zhī rén ， suǒ yǐ wéi mín zhì yě ; jí tiān zhī sān chén ， mín suǒ yǐ zhān yǎng yě ; jí dì zhī wǔ xíng ， suǒ yǐ shēng zhí yě ; jí jiǔ zhōu míng shān chuān zé ， suǒ yǐ chū cái yòng yě 。 fēi shì ， bù zài sì diǎn 。 jīn hǎi niǎo zhì ， yǐ bù zhī ér fàn zhī ， yǐ wéi guó diǎn ， nán yǐ wéi rén qiě zhī yǐ 。 fū rén zhě jiǎng gōng ， ér zhī zhě chù wù 。 wú gōng ér sì zhī ， fēi rén yě ; bù zhī ér bù wèn ， fēi zhī yě 。 jīn zī hǎi qí yǒu zāi hū ? fū guǎng chuān zhī niǎo shòu ， héng zhī ér bì qí zāi yě 。”
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉;杼，能帅禹者也，夏后氏报焉;上甲微，能帅契者也，商人报焉;高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也;及天之三辰，民所以瞻仰也;及地之五行，所以生殖也;及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也;不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
shì suì yě ， hǎi duō dà fēng ， dōng nuǎn 。 wén zhòng wén liǔ xià jì zhī yán ， yuē ：“ xìn wú guò yě 。 jì zi zhī yán ， bù kě bù fǎ yě 。” shǐ shū yǐ wéi sān cè 。
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
展禽论祀爰居原文翻译
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了!祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的;还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁;自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊!季先生的话，不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
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