《种梨》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
【文言文】
有乡人货梨于市(1)，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣(2)，丐于车前。 乡人咄之，亦不去;乡人怒，加以叱
骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一(3)，于居士亦无大损(4)，何怒为?”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者(5)，见喋聒不堪(6)，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食?”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖(7)，且尽，把核于手，解肩上镵(8)，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖(9)，道士接浸坎处。万目攒视(10)，见有勾萌出(11)，渐大;俄成树，枝叶扶苏(12);倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久(13)，方断;带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引 领注目(14)，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所表散(15)，皆己物也。又细视车上一靶亡(16)，是新凿断者。心大愤恨。急迹之(17)。转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然(18)。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉(19)。每见乡中称素封者(20)，良朋乞米，则怫然(21)，且计曰：‘是数日之资也。’ 或劝济一危难，饭一茕独(22)，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱铢(23)。及至淫博迷心，则倾囊不吝;刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
【翻译】
有个乡下人，在集市上卖梨。梨的味道非常香甜，但价钱很贵。有个道士，戴着破道士帽，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人生气了，大声地辱骂起来。道士说：“你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢?”观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。
路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士拜谢，然后对着众人说：“出家人不知道吝惜东西。我有好梨，请大家品尝。”有人问：“你既然有梨，为什么不吃自己的?”道士说：“我是需要这个梨核做种子。”于是捧着梨大口大口地吃了起来。道士吃完梨，把核放在手里，取下背在肩上的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，然后放进梨核，盖上土，向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。大家都瞪着眼看着，见一棵嫩芽儿冒了出来，并渐渐长大，一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树;转眼间开花、结果，又大又香的梨子挂满了枝头。道士从树上摘下梨子，分给围观的人吃，一会儿功夫就吃光了。然后，道士就用铁铲砍树，叮叮当当地砍了好长时间方才砍断。道士把满带枝叶的梨树扛在肩上，不慌不忙地走了。
一开始，道士做戏法时，那个乡下人也杂在人群中，伸着脖子瞪着眼看，竟忘记了自己的营生。道士走了以后，他才回来去看顾他车上的梨，却已经一个也没有了。他这才恍然大悟，道士刚才分的梨子都是他的;再细细一看，一根车把没有了，碴口是新砍断的。乡下人心里非常气愤，急忙去追赶道士。转过一个墙角，见砍断的车把扔在墙角下，这才知道道士刚才砍的那棵梨树，就是他的车把，而道士却已经不知去向了。满集市上的人都笑得合不上嘴。
异史氏评论：“乡人烦闷昏庸的样子，憨状可掬，十分痴傻，他受市人嘲笑，也是有道理的。我每每见到乡中富人，至亲好友向他乞米求助，就表现出一副气愤的样子，就计较说：‘(这)是好几天的物资开支了。’ 如果劝他救济危难的人，给孤独无靠的人饭吃，则又忿然，又计较说：‘这是十个人、五个人的饭量。’ 甚至连父子兄弟，也极微细的钱财也要彻底计较。(但是)一旦关乎荒淫烂赌，则整个囊袋家产也不吝啬;(就算)刀锯架在头颈上，连赎命也来不及。诸如此类的事，正是说之不尽;而(相对而言)愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的呢?”
【注释】
(1)货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。
(2)道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。
(3)老衲(nà 纳)：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。
(4)居士：梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士;二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。
(5)肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。
(6)喋聒(dié guō迭过)：噜囌。
(7)掬梨大啖(dàn 淡)：两手捧着梨大嚼。啖，吃。
(8)镵(chán 馋)：掘土工具。
(9)沸渖：滚开的汁水。渖，汁水。
(10)万目攒(cuán)视：众人一齐注目而视。攒，聚集。
(11)勾萌：弯曲的幼芽。
(12)扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。
(13)丁丁(zhēng zhēng 争争)：伐木声。
(14)引 领注目：伸着脖颈专注地观看。引 领，伸长脖子。
(15)表(biào 鳔)散：分发。表，分散。
(16)一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。
(17)急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。
(18)一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。”注：“粲然，盛笑貌。”
(19)有以哉：是有道理的。
(20)素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”
(21)怫(fú 弗)然：恼恨、气忿的样子。
(22)饭一茕(qióng 穷)独：款待一个孤苦的人饭 食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人， 哀此茕独。”
(23)较尽锱铢(zī zhū兹朱)：极微细的钱财也要彻底计较。锱、 铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
【赏析】
《种梨》所讲的故事只是一个风趣剧，轻松而幽默。说的是一个村夫在集市上卖梨，而一个道人万端乞讨而不得。其间一个伙计实在看不下去了，就买了一个送给道人，没想到道人吃毕，把核种于地下，霎时间便生芽、发展、开花、结果，于是道人遍送观者。而村夫待道人走后发现本身的一车梨已经子虚乌有，才突然觉悟大悟。然而，蒲松龄先生却在评价中说道："良友……父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝;刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道……"其极重繁重和愤慨，使人足见先生对吝啬者之恨了。
【道理】
蒲松龄《种梨》文言文意在讽刺吝啬之人，同时也告诉我们：
1、过吝易失。
2、与人为善;做人做事不要斤斤计较。
3、勿以貌取人。
