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殷十一赠栗冈砚翻译、注释、赏析和鉴赏(李白)

殷十一赠栗冈砚全文:

殷侯三玄士,赠我栗冈砚。

洒染中山毫,光映吴门练。

天寒水不冻,日用心不倦。

携此临墨池,还如对君面。

殷十一赠栗冈砚字词句解释:

三玄:魏晋玄学的根本依据就是三玄,三玄指的是《庄子》、《老子》、《周易》。

吴门:(1). 汉 冀县 城门名,(2).指 春秋 吴 都(今苏州)阊门 ,(3).指 苏州或 苏州 一带,(4).见“ 吴门派 ”。

墨池:中国民间传说故事,流传在江西省抚州市临川区,相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。

殷十一赠栗冈砚全文拼音版注释:

yīn hóu sān xuán shì , zèng wǒ lì gāng yàn 。

殷侯三玄士,赠我栗冈砚。

sǎ rǎn zhōng shān háo , guāng yìng wú mén liàn 。

洒染中山毫,光映吴门练。

tiān hán shuǐ bù dòng , rì yòng xīn bù juàn 。

天寒水不冻,日用心不倦。

xié cǐ lín mò chí , huán rú duì jūn miàn 。

携此临墨池,还如对君面。

殷十一赠栗冈砚赏析(鉴赏):

李白(701-762)当然是大家公认的唐朝著名文学家最伟大的天才诗人。《殷十一赠栗冈砚》是李白的代表作品之一。

盛唐国力强盛,士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居,以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。他希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。

他觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的鄙视,表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切,表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争,是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

他既有清高傲岸的一面,又有庸俗卑恭的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想,这在封建社会正直豪放的文人中也具有一定的代表性。

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