孔乙己的遭遇告诉人们一个什么样的的道理
《孔乙己》走的是全方位改革之路，不管是在题材上，表现手法上。在艺术整体呈现出新的审美追求，力求符合现代人的审美理念和思维方式。从一片赞许声《西厢记》到被一些观众称为不是越剧的《孔乙己》，茅威涛失去了很多，同时也得到了很多。一个孔乙己，要表现人性的追求，人性的张扬，要表现人性与文化的冲突，题材是陌生的，人物类型是陌生的，老观众无法用固有的审美心理去理解，去欣赏，无法接受作品超前的思想意念。同时，这些老观众受文化水平、文学修养的限制，所以也就无法理解这些创新之戏。但同时，一出《孔乙己》引来了不少有一定文学修养却从不看戏的高知人群，这就是茅威涛的成功!
《孔乙己》跳出了佳人才子的故事模式，展示落魄书生在科举制度下的失意与茫然，在现实生活中的无助和软弱，展现了旧时代文人的性格弱点。仅这题材，就已经跳出了越剧固有的范畴。茅威涛不满足于儒雅、玉树临风的表演风格，她想给越剧注射新的营养成份、新的血液，让其有更广阔的天地。“长衫”终需脱下，世外桃源亦无处可寻，只能走出固有空间，才有希望达到彼岸。这就是《孔乙己》带来的思考、给予的启示。
孔乙己的遭遇告诉人们一个什么样的的道理
封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。 孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的杯具更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。
实际上本文的用意是辛辣讽刺封建科举制度，揭露封建社会的丑恶本性。之所以成为名著，在于它的深层次含义。
鲁迅绝对不是以描写人物.食物而伟大，而是因为他无情的讽刺了旧社会的种种丑恶现象，借以唤醒广大人民，引起共鸣!
鲁迅作品全集鉴赏
《朝花夕拾》
范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗·猫·鼠、琐记、无常
《仿徨》
祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
《呐喊》
《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
《故事新编》
序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
《野草》
《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
杂文集
《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
