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郑燮《石》原文及鉴赏

  〔清〕郑燮

  何以谓之文章,谓其炳炳耀耀皆成文也,谓其规矩尺度皆成文也。不文不章,虽句句是题,直是一段说话,何以取胜?画石亦然,有横块,有竖块,有方块,有圆块,有欹斜侧块。何以入人之目,毕竟有皴法以见层次,有空白以见平整,空白之外又皴;然后大包小,小包大,构成全局,尤在用笔用墨用水之妙,所谓一块元气结而石成矣。眉山李铁君先生文章妙天下,余未有以学之,写二石奉寄。一细皴,一乱皴,不知仿佛公文之似否?眉山古道,不肯作甘言媚世,当必有以教我也。

  ——《郑板桥集》

  〔赏析〕这段话着重讲石头中的“文章”所在。依郑板桥的理解,“文章”实质就是一种符合秩序的组合,否则,“文章”就名存实亡,就变成自然主义的“说话”。常有这种情形:在某名家的画作中,单看某一块石头,实在看不出有何高明;然而联系起来一瞧,石头与石头之间,或者石头与其他绘画对象之间,存在着某种特殊而合理的联系,或主宾、或映对、或呼应、或虚实、或者其他什么……所谓画家的功夫高低,主要是指组合的本领强弱。组合的本领强,就可以从大处先占有优势,即所谓气势夺人;即使局部不够平衡,也因为大平衡的统率贯穿,而使小处的不平衡“融化”在大气势当中。总体的大平衡,可以建立在局部小平衡的基础上,但这是呆板和枯燥的;唯有建立在局部失衡基础上的大平衡,才可能是无比生动而又千姿百态的。古画论讲的“气韵生动”,就是指要用“一块元气”去组合这个多维空间——不仅有左右上下、而且有前后浅深,更有枯润、刚柔、阴阳、曲直、方圆、疾徐种种对比关系……这里讲的既是文章之道,也是做画之道。郑板桥推崇李铁君的文章“妙天下”,在自谦“未有以学之”的同时,却又“写二石奉寄”,用皴法向李老作文的章法“挑战”,不正说明了郑板桥不无炫耀的意态吗?

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