《忆菊(重阳前一日作)·闻一多》全文与读后感赏析
插在长颈的虾青瓷的瓶里，
六方的水晶瓶里的菊花，
钻在紫藤仙姑篮里的菊花;
守着酒壶的菊花，
陪着螯盏的菊花;
未放，将放，半放，盛放的菊花。
镶着金边的绛色的鸡爪菊;
粉红色的碎瓣的绣球菊!
懒慵慵的江西腊哟;
倒挂着一饼蜂窠似的黄心，
仿佛是朵紫的向日葵呢。
长瓣抱心，密瓣平顶的菊花;
柔艳的尖瓣攒蕊的白菊，
如同美人底拳着的手爪，
拳心里攫着一撮儿金粟。
檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花;
霭霭的淡烟笼着的菊花，
丝丝的疏雨洗着的菊花，——
金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……
剪秋箩似的小红菊花儿;
从鹅绒到古铜色的黄菊;
带紫茎的微绿色的“真菊”
是些小小的玉管儿缀成的，
为的是好让小花神儿
夜里偷去当了笙儿吹着。
大似牡丹的菊王到底奢豪些，
他的枣红色的瓣儿，铠甲似的，
张张都装上银白的里子了;
星星似的小菊花蕾儿
还拥着褐色的萼被睡着觉呢。
啊! 自然美底总收成啊!
我们祖国之秋底杰作啊!
啊! 东方底花，骚人逸士底花呀!
那东方底诗魂陶元亮
不是你的灵魂底化身罢?
那祖国底登高饮酒的重九
不又是你诞生底吉辰吗?
你不像这里的热欲的蔷薇，
那微贱的紫罗兰更比不上你。
你是有历史，有风俗的花。
啊! 四千年的华胄底名花呀!
你有高超的历史，你有逸雅的风俗!
啊! 诗人底花呀! 我想起你，
我的心也开成顷刻之花，
灿烂的如同你的一样;
我想起你同我的家乡，
我们的庄严灿烂的祖国，
我的希望之花又开得同你一样。
习习的秋风啊! 吹着，吹着!
我要赞美我祖国的花!
我要赞美我如花的祖国!
请将我的字吹成一簇鲜花，
金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……
然后又统统吹散，吹得落英缤纷，
弥漫了高天，铺遍了大地!
秋风啊! 习习的秋风啊!
我要赞美我祖国底花!
我要赞美我如花的祖国!
一九二二，十
《忆菊》一诗写于1922年10月，旧历重阳的前一天，时值佳节，倍加思亲。由祖国的亲人，联想到祖国的花和如花的祖国，充分表达了身在异邦的诗人的绵绵情思。中国传统诗歌中有一类咏物诗，移情于物，以物寓情，是这类诗的共同特点，咏物诗的关键是“物”，是诗人对意象的选择力。当意象一方面具有可歌咏的属性，另一方面与诗人的情感有某种内在的默契与共通性时，情感就有了依靠的载体。菊，就是这种载体。重阳节，是中华民族的传统节日，赏菊，又是中国人传统的习惯。因此，在重阳节回忆祖国菊花之美，是再恰当不过了。闻一多曾说过，意象的作用恰似谜语的谜面，谜面越繁复、奇丽，越能凸显出谜底的底蕴。因此，诗人为表达其思乡之情，欲擒故纵，尽力描绘出祖国各种菊花千姿万态之美。第一个画面，是插在各种器皿里的菊花，有的插在虾青瓷的瓶里，有的插在水晶瓶里，有的放在紫藤仙姑篮里(大概是送人的)，有的守着酒壶，有的陪着杯盏。显然，写菊花又和诗人在国内经历的生活联系在一起，在节日里，人们不但拿菊花来装饰家庭，对之饮酒、品茶，还要馈赠酒友。人们喜欢它，正因为它开在萧瑟的秋风里，有点子骨气。第二幅画面又是写园中各种菊花的形态，带有某些拟人化的成份，使人读了，如同身临其境。从品种来看，有鸡爪菊、绣球菊、江西腊、密瓣菊、白菊、等等。诗人似是一位高明画家，不仅画出了各类菊花形状的不同，而且写出了菊花的律韵、性灵，如说柔艳的尖瓣攒蕊的白菊，则比拟成美人儿卷着的玉爪，拳心里攥着一把金色的谷粒。不仅仅如此，作者在菊花的背景上，又衬以霭霭的淡烟，丝丝的疏雨，简直是一卷菊花烟雨图。画到此处，意犹未尽，诗人又到菊园深处观赏，于是又看到了剪秋萝似的小红菊花，鹅绒色、古铜色、微绿色的各种菊花。而这微绿色的人称“真菊”，作者竟风趣地说，它是由小小的玉管儿缀成的，为的是让小花神儿，夜里偷去当玉笙吹。这就把菊花写活了。特别是大似牡丹的菊王，枣红色的瓣，像铠甲，又装上银白的里子，这样奢侈豪华，恰与那星星似的小菊花蕾形成鲜明对照，其意不外乎是体现菊花之繁富。如同欧美人喜爱玫瑰、蔷薇、紫罗兰一样，中国人喜爱菊，这种民族共通的心态，使物具有思想情感，于是，对“自然美的总收成”的赞颂和对“祖国之秋的杰作”的歌唱，便自然而然地同时也就是诗人的一曲“祖国颂”了。
接下来，诗人由直接对菊花之美的赞颂，进入对菊花文化这一层面的抒怀。古代的文人学士，骚人墨客，像陶渊明，他们赞美菊花之高洁，以菊花自况，正是东方文明的象征。诗人还运用艺术对比法，把充满热欲的蔷薇、低贱俗气的紫罗兰同贞洁、素雅的菊花作为东西文化的象征物加以对比，这种对比虽然不无偏颇，却能强烈地传达出诗人对祖国的切切之情。
最后，诗人以自己要赞美祖国的花，赞美如花的祖国作结，展示了其对祖国的眷念与渴慕之情，这恰是其爱国主义精神之升华。
