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扬州是《红楼梦》的故乡?

  《红楼梦》的根在扬州

  红学研究

  原红学会会长冯其庸阔别12年后,前日再访扬州,依然诗心潮涌。“大千皆为梦中人,寻梦访根在扬州。”在接受记者采访时,冯老以这句话道出了扬州与《红楼梦》的渊源。

  扬州是《红楼梦》的故乡,也是曹雪芹的故乡。当年的曹寅既是江宁织造,又是两淮巡盐御史,在南京和扬州有他的衙署,也都有他的住处,曹寅五次迎驾都在扬州,甚至他本人最后也是在扬州病故的。天宁寺、高寺等一批红楼遗迹悠悠讲述着扬州的红楼史。

  在李希凡的眼里,扬州依然延续着红楼的一缕香魂,这个魂在于扬州的文化气质。扬州的古迹没有变,非但没有变而且增多了,得到了维护和更新;扬州的文化气息没有变,或者说变得更浓郁了;扬州的人情味没有变,或者说变得更浓厚了。

  扬州既有《红楼梦》中物质形态的遗存,也有非物质形态的遗存。扬州是个富有诗意的地方。平山堂上瘦西湖畔的“红桥”,是曹寅、王渔洋等人当年歌咏的地方。十月的扬州,秋深的瘦西湖,枫丹露白,如今二十四桥仍在,当年杜牧笔下“二十四桥明月夜”明月仍在,徐凝笔下“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的“明月”,姜白石“波心荡、冷月无声”的“冷月”,也都仍在。此行与会的各位学者和专家,一定能在扬州寻到曹雪芹笔下“冷月葬诗魂”的那轮“冷月”,专家们认定,这“冷月”是扬州的月。

  抹不去的扬州烙印

  红楼盛宴,“贾府八大碟”有酒糟鸭信,曹雪芹祖父曹寅赞此淮扬菜为席上佳味。李希凡说,曹寅、曹雪芹曾生活于扬州,食用的是淮扬菜,这个特殊的历史渊源决定了红楼饮食与扬州的关系。

  李希凡细析曹雪芹小说中的“扬州烙印”。曹雪芹最珍爱的女主角林黛玉,其父林如海虽“本贯姑苏人士”,却在扬州为官,使苏州姑娘林黛玉从小就和扬州结缘。一部荣宁贵族兴衰史,折射出作者的家族变迁。曹家兴也扬州,败也扬州。雪芹上辈,从曾祖曹玺起,祖孙三代四人虽在苏州、江宁任织造,但曹家的鼎盛期,即曹寅在两淮巡盐御史任内,康熙几次南巡,他都曾在扬州接驾,并奉康熙之命,在天宁寺设立“扬州诗局”,并刻《全唐诗》。据说,曹寅在扬接驾时,召集了众多的扬州名厨摆下了丰盛的淮扬佳宴,宴请康熙。红学史论“曹寅以织造而擅文酒,结客江乡,延揽东南,极一时之盛”。

  由此可见,一座“红楼”处处留着曹雪芹的扬州情结。

  “红楼”文化与世界对话

  河南人氏、著名作家二月河先生在与记者谈及红楼梦时,用着艳羡的口吻与记者进行对话,曹雪芹是他最崇拜的文学家,在传世之作《红楼梦》里,我们能时时处处嗅到扬州的味道,这是扬州人民的自豪。

  二月河告诉记者,他是第一次来扬州,他说:我曾考证过北京的香山,那里也是曹雪芹晚年著述《红楼梦》的居所,尽管香山的街道墙壁上处处抄写着《红楼梦》诗词,但我并不认为那真的是曹雪芹留下的珍贵遗迹,而扬州的历史遗存中处处可见曹雪芹家世及《红楼梦》的遗迹,《红楼梦》中含有很多扬州的元素,读《红楼梦》更能看到康乾盛世的背影,“但扬州涵盖不了曹雪芹,《红楼梦》是全民族的,是华夏文化的一个巅峰,是中国全民族的文化财富,更是世界的文化财富”。二月河认为,扬州人应该把《红楼梦》这座丰碑放在世界文化的大背景中,如此,扬州的被关注度就更高,扬州文化就会被更广泛地关注,扬州的获益也就更多。

  红楼人物

  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)

  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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