宦海浮沈的人生梦境
红学研究
南柯一梦是中国很有名，而且影响後世诗词戏曲深远的文学作品，对中国而
言，以梦来譬喻人生，是很耳熟能详早已深入文化背景的人生观点。很有趣的是
，所有描述人生如梦的，几乎都陈述到官到极至瞬间败落的虚幻感，这绝对跟中
国学而优则仕，知识份子踏入仕途是唯一的成就高峰的文化背景有关，当然更跟
极权统治下，做官者稍有闪失，朝不保夕的处境有关。
曹雪芹也一样的以梦譬喻人生来破题，但曹雪芹高人一筹的是不直接采用控
诉极权的政治角度，这不仅失去很多艺术性，对他也是相当危险的事。所以他透
过许多细微事件与许多人物的细腻的描写，间接指陈政治与文化的互为因果，因
而造成人生如梦的空虚感慨。
贾雨村与甄士隐
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曹雪芹一开始从贾雨村与甄士隐这两个其实对红楼梦故事影响不大的人物著
墨描写，就相当富有艺术性。贾雨村顾名思义是假语村言，甄士隐则是隐去真实
之事，光这样破题，就把红楼梦的似真如梦的感觉点出。
但这两个人物的功用不只是如此。贾雨村故事开始是个穷酸书生，渴望做官
扬眉吐气，甄士隐则是个爱才的富人，贾雨村在甄士隐支持下，又透过仗与贾家
同宗之势，终於做了官，未料甄士隐却迭生意外，女儿被拐，房子被烧，妻子病
死，甄事隐失去一切，终於看破红尘出家去了。从此，红楼梦穿插的就是贾雨村
的宦海浮沈。甄士隐直到最後在高颚笔下才再出现。
贾雨村典型的是为做官干做禄蠹的人物，他为升官巴结逢迎奉承谄媚，也为
怕丢官不敢秉持父母官该有的正义。一开始做官，他就接获一件案子，是他的恩
人甄士隐丢失的女儿英莲被薛蟠强买，贾雨村怕因薛家权势丢官，假装不知情，
未救英莲。自此，贾雨村一直在红楼梦中串场，每出现，不是为求升官，就是因
闪失贬官，其宦海浮沈，伴随著贾家由盛而衰的过程，最後当贾家遭祸，雨村也
贬为平民，让人看见同一种版本的故事在各官家轮流上演，因而出现「如梦」之
慨。
至於甄士隐呢，虽从此消失，其女儿英莲却在贾家中出现，出现时已改名香
菱。香菱以薛家丫环，跟薛家住进贾府中，因薛蟠乃典型的被骄纵坏了的富家公
子，香菱自不免薄命的不得不做了薛蟠的妾，除了服侍根本不疼惜她的薛蟠，毫
无自我可言。
如果香菱从此认命也就罢了，偏偏贾家几个女孩教了她识字写诗，透过创作
，她不服命运的性情被激发了，透过诗作发抒自我成为她向命运抗争的手段，一
如黛玉，她渴望人生另一种可能。香菱最後结局如何呢?曹雪芹未及交代，高颚
序时简略交代：後来扶了正苦尽甘来。但根据第五回十二金钗诗来看，香菱结局
其实很不好的，大陆学者张之根据各种考证後，重序红楼梦，便说香菱终於不耐
虐待病死，死时喊了两声「天」。这结局，我认为跟曹雪芹原意较合。
透过香菱，其实甄士隐并未消失，反而比贾雨村更接近了贾家，一同经历了
贾家的「大观园之梦」。
大观园
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大观园几乎是红楼梦的中心，不仅是因为主角们全居住於大观园，也是因为
大观园的起造到衰败，恰好就是贾家盛及而衰的过程。
大「观」园光就其名来看，不仅是有「繁丽」的感觉，也给人一种距离感，
让人「观看」园中诸女子与贾宝玉的生活，情感。此外，观与官同音，说明了这
是官家才有的生活。
大观园的起造，是因为宝玉作皇帝妃子的姊姊元春要回家省亲，为欢迎她而
造。光从元春回家的排场就可以看出，元春当时是极其被宠爱的，贾家也因此盛
极一时。元春的结局，据高颚写法，还是在被宠幸时病故，因此贾家虽获罪，仍
因皇上顾念妃子没有太惨。但根据考证，其实元春之死，跟宫廷派系斗争与元春
失宠很有关系，而贾家後来的败落，也就无法起死回生了。
大观园造成後，曹雪芹用好几种手法来客观描写大观园的景致，其一是透过
贾政与宝玉在园中，贾政考宝玉即时对额为若干地方取名，带领读者走过一遭大
观园。这一回(第十七回)不仅暴露了贾政的迂腐，父子无法情投意合的疏离，
也暴露了清客的虚伪讨好，又让读者们得以神游大观园，是相当精彩的一回。
另外就是刘姥姥游大观园，这是透过乡间老太婆的角度来看大官家的园子。
刘姥姥本与贾家没有瓜葛，只是因上一代的人跟贾家认过宗，到刘姥姥的儿
子，生活太艰辛过不下去，刘姥姥只好厚著脸皮去找贾家支借点钱。刘姥姥因为
上了年纪，贾家年轻一辈好歹让几分，加上刘姥姥人情世故练达，贾母又没有同
辈人可以谈心，所以不久就得到贾母欢欣。这就是为什麽刘姥姥会被带进大观园
玩赏了。
曹雪芹安排刘姥姥这角色，一方面是给大观园一个透过乡村野夫角度的观察
，一方面从刘姥姥对衬富家千金甚至是重要丫环如平儿或袭人，以看出他们生活
的优渥不须为衣食烦心，完全不知民生疾苦，再来就是透过王熙凤无意间的慷慨
施舍，并让女儿给刘姥姥取小名巧儿以求无灾无病，预先布局了未来王熙凤的女
儿巧姐，在贾家遭祸後被刘老老所救，否则很可能就是第二个香菱的巧局。
如果没有刘老老出现，大观园将只是仕宦读书人的世界，小说格局必然窄小
，但刘姥姥使普罗与知识份子，乡村愚妇与达官贵人的生活有了交集，并在随後
贾家遭祸，清客官家怕牵连避之唯恐不及之刻，对比出乡下妇人的胆识义气。
在大观园最盛时，最善画画的惜春奉命画大观园，画作两年後才画成，画成
时大观园已败落。看画中胜景对比真实世界，更显大观园乃梦境一场。
不过，红楼梦最杰出的不是画，而是诗。
诗的预言
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红楼梦的诗风很强，这也是曹雪芹的巧思才情之一。因为诗一直是中国儒与
政连系下，一个抒发情感的天地。在贾家与朝廷政治如此紧密牵连的情况下，诗
就成了宝玉等人唯一的寄托出路了。
但曹雪芹还用诗预铺个人命运与贾家命运，这是另一个巧思。光在第五回，
就看见了宝玉与众女子的未来梗概，而曹雪芹更在若干重要章回细腻以诗扑陈重
要转折。
譬如第二十二回，时值宝钗生日与元宵期间，宝钗既然与宝玉最终是要成婚
的(虽然在这回长辈言语间尚丝毫无痕迹可循)，宝钗生日当然重要无比，而元
宵更是中国最重要的团圆之日，因此曹雪芹安排了若干诗句词句以警示未来。
首先是宝钗生日，贾母带孙辈去看戏，当然宝钗奉命点戏算做庆生，宝钗虽
是都点贾母爱看的热闹戏，但无意间也预警了自己的未来。因她点的第一出戏是
西游记，里面有和尚不说，第二出戏「山门」，宝玉觉得无聊，宝钗还解说道：
「词中有只『寄生草』极妙，你哪知道?」然後念给他听：「漫□英雄泪，相离
处士家，谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍，赤条条，来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。」曹雪芹刻意记载宝玉听了，
喜的拍膝摇头称赏不已。
二十二回随即说到大家围坐猜灯谜。这里尤其重要，因为每一个人说出的灯
谜，都预警了自己的未来，包括迎春婚後不幸，探春会远嫁等，至於黛玉，说的
是：『朝罢谁携两袖烟，琴边□里两无缘，晓筹不用鸡人报，午夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年，光阴荏苒需当惜，风雨阴情任变迁。」这灯
谜谜底是更香，但灯谜本身预警了黛玉的悲剧。至於宝玉的灯谜：「南面而坐北
面而朝，象忧亦忧，象喜亦喜。」虽是打镜子，一样预警了宝玉的未来，因宝玉
成婚那天黛玉病死，所以的确是「像忧又像喜」。宝钗更明显了：「有眼无珠腹
内空，荷花出水喜相逢，梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不过冬。」这话连贾政听了
都郁闷不乐，担心一语成谶。
至於第六十三回，遇到宝玉生日，大夥在宝玉处喝酒掣签玩，曹雪芹安排的
就更具艺术性了，每一句诗单看都看不出什麽，曹雪芹也故意的只安排全诗中的
其中一句，但若稍稍涉猎诗词深一点的，都会看出很明显的在预警。譬如香菱抽
中「连理枝头花正开」，看来是好签，其实全诗是「连理枝头花正开，妒花风雨
便相催」，正预警香菱最大厄运的到临，因为不久以後，薛蟠就娶了善於精神虐
待香菱的金桂回来。
写到这回时里，贾家败迹已很明显，王熙凤大病，男人皆因宫中有事外出，
由探春持家，所以戏份就由宝玉黛玉宝钗，移到迎春探春惜春身上，所以这段的
预警也多多著墨三春姊妹。譬如探春抽的签是「瑶池先品」「日边红杏倚云哉」
并注抽得此签者必得贵婿。探春的确不久後因皇家与外藩小国婚姻外交，被送往
海外小国，虽贵为王妃，但完全沾不到贾家势力与皇朝势力的边，孤弱无援了。
此外，宝玉丫环麝月也抽中「韶华胜极」「开到荼靡花事了」并注：在席各饮三
杯送春。宝玉以为不详，将签藏了。但的确此回後，迎春嫁坏了并因此病故，探
春远嫁，元春死，连失三春。此句也应验了三年前秦可卿死前说，贾家之盛只剩
三春。这年春天一过，贾家就遭祸了。
透过诗在儒政宦海浮沈下自成一调，透过诗预警未来，使红楼梦「小说中有
诗诗中有小说」，臻至超高水平的艺术境界。
小鸟攀高枝成凤凰之志
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曹雪芹在红楼梦中，安排了几个性格强烈，企图翻转自身命运的人物。其中
有外边贫苦人家想进贾府作丫头的，譬如几乎进贾家，却因长的像晴雯被王夫人
担心又是一个「狐狸精」而拒绝的五儿，也有小丫环想攀成大丫环的，譬如小红
从怡红院不起眼的丫头，争取机会在熙凤面前表现，终遂其志。也有大丫头想变
成宠妾的，王熙凤曾这麽怀疑平儿，情雯也这麽数落过袭人。
但贾家被贾母眷顾的众女子中，也有小鸟攀高枝企图成凤凰的。王熙凤就是
其中的一个。
王熙凤并不甘於做顺命的妻子，也不甘於女性卑微的角色，但她处理得很好
的，就是掌握住贾母的心理，以至於从男性到奴婢，无人敢挑衅不服。曹雪芹安
排好几场王熙凤泼妇般闹场的章回，包括逮住丈夫贾琏与别人的老婆私通，或捕
风捉影的怀疑，没有一次不是搞的贾琏好惨，甚至贾母都出场为熙凤护盘。也因
此善良的平儿为避嫌疑，对主人贾琏小心到了极点，这对男人无不是三妻四妾的
文化伦理下，真是叫女性大快人心。问题是，王熙凤用的是狠与要强到极至的方
法，这对以和为贵，女子以温柔顺从为美的社群，其实是於己不利的，果真，当
熙凤大病无力施展，贾家又败落气短几节以後，熙凤所有结的怨，全一一回收，
甚至差点女儿被卖，幸好被机智的刘姥姥所救。
再来是探春。她是庶出的女儿，而且她的母亲赵姨娘很不识大体，让探春很
丢脸。红楼梦一开始时，探春并无多少戏份，甚至不知她是庶出之女，贾母对他
也与别人没什麽不同。但当熙凤生病，贾家男人因公全不在，必须有人主政，而
把宝钗李纨探春推出後，探春的个性被描绘的淋漓尽致。我们会发现她只认贾政
为父，与赵姨娘是避之唯恐不及，而在持家过程中，精明比熙凤绝无不及，甚至
公开找熙凤的丫环平儿开刀，让家仆知道她是绝对不能惹的。因此连可以驯夫的
熙凤，都悄悄对平儿说，凡是让著点。
探春种种表现，无非是想翻转在中国庶出必定不如正出的命运。只可惜，她
还是争不过当朝一句命令，像当年之王昭君，她被迫远离国家(高颚版本说探春
远离北京到南方嫁给公侯，但根据考证，探春嫁的更远，需渡海而去)，从此消
失於她辛苦建立起的女强人国度。比之探春，姊姊迎春就没有这种争出头的心。
迎春一样是庶出由姨娘所生，刑夫人曾感叹的跟迎春说，怎麽她就无法向探春一
样呢?的确，迎春个性柔弱，连自己丫环间的纷争都无法处理，偏偏又於贾家中
落之际下嫁孙家，孙绍祖既因贾家已无财失势，复因迎春个性柔弱很易欺负，便
百般虐待，挨饿受冻无所不用其极，贾家睁一只眼闭一只眼(也是已无能力管)
，只当新婚夫妇难免口角，因而不闻不问的终至迎春死去。
如果熙凤个性像迎春，遇到贾琏这种官宦子弟大概下场很惨，如果迎春没大
家闺秀温柔风范，向薛蟠妻子金桂一般泼妇闹街不怕面子，大概也如金桂镇薛蹯
一般镇住了孙绍祖。相较之下，熙凤的强势，或探春的竭力避免迎春命运的心情
也可以理解了。
镜花水月终成空
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曹雪芹一开始就透过「太虚幻境」的「假做真时真亦假，无为有处有还无」
表达出「镜花水月终成空」的梦境一场。所有的奋斗抗争，不管是黛玉宝玉式的
，熙凤探春式的，最终都归於徒劳，有一个庞大的势力，不管是有形的政治牵制
，或是无形的文化伦理的约定俗成，再在让不甘於命运的人物走进宿命的结局。
或许正是因为这超稳定结构吧!中国文化中最高境界竟是「看空」，而不是捍卫
正义舍己至死的抗争。比之西方对十字架舍己殉道，寻求正义复饶恕不义的文学
内涵，差距何其之遥!
於是透过「梦」的取名，透过贾宝玉的遁入空门，透过贾家的凋零，大观园
的败杂草丛生，曹雪芹完成第二大控诉——读书至高，至高的读书人皆学而优则
仕，为官者在政局下皆免不了宦海浮沈，以及第三大控诉——生命本身就是梦境
一场。
对比「卡拉马助夫兄弟们」，红楼梦的控诉是无望无力的多，「卡拉助夫兄
弟们」中各个主角，挣扎之馀，抬头仰望便是上帝的扶助，於是站在危机中经历
人生的转机。红楼梦中各个主角，只能不断重蹈入梦或梦醒的覆彻，或是隐逸以
终。曾有人因此评注中国文化困境说，真正的悲剧是「没有有位格的超越者」，
因此除了文化中对他人与自我的相对界定，没有独特的自己，除了人伦中相对性
的正义，没有寻求「更高的正义」的可能，除了隐逸，没有苦难的有力面对与承
担，除了借助另一种文化体系，无法挣脱超稳定结构。
而当今之台湾，曹雪芹控诉的文化困境，有多少仍以另一种方式存诸社会现
象中?拆毁人际伦理，接受资本主义式的自由，又没有对有位格的超越者的向往
，这种移花接木的文化引渡，究竟有多少隐忧呢?
红楼人物
金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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