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曹家为什么就败落了?

  说《红楼梦》春灯谜

  红学研究

  拙文《红楼梦春灯谜解读》在《内蒙古大学学报》1996年第2期发表后,曾被《新华文摘》1996年第6期摘登、《复印报刊资料》当年第7期复印、入选《中国新时期社会科学成果荟萃》。但是回头再酌,发现仍有欠妥之处,且关系非浅,为求真知,有必要予以更正和补说。

  前拙文认为:暖香坞春灯谜,李纨、李纹、李绮三姊妹编的,它“完”全是篇“奇文”,通过浮面的符号,携带着有关宏旨的信息,隐喻着深刻的意蕴。这组灯谜是由四则相互关联具有因果逻辑、描述事物发展过程的谜语构成的有机整体。

  “观音未有世家传——虽善无征”,意谓善心、善行、善政并未在贾府世家中体现,王夫人等礼佛事佛,俨然观音,可是名善实恶,“虽善无征”,不能验证。“一池青草草何名——蒲芦也”,《中庸》载孔子的话:文、武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲芦也。故为政在人。”“蒲芦”是喻体,意在引出“为政在人”的真义,政策宽严因人(君主)而异。指康、雍、乾三朝宽仁严刻苍黄翻覆,及对曹家(包括李煦家)盛败的影响。“水向石边流出冷——山涛”,“山涛”,山洪,指政治风波使曹家败落。“萤——草”,“腐草为萤”是败落的象征,曹寅用“事去东园钟鼓散,司马流萤衰草”总结了一个王朝的灭亡,曹雪芹用一组灯谜隐喻贾氏世家的败落,同时也反映曹家的败落。

  《红楼梦春灯谜解读》是拙著《红楼梦符号解读》的一节,在书稿上,对“观音未有世家传——虽善无征”的解读,除了说它是指以王夫人为代表的贾府主子外,还用同量篇幅论证它是指雍正皇帝。冯尔康《雍正传》有句提纲的话:雍正是“崇佛用佛的精神教主”[1](第12章,第3节);周汝昌先生有句概括的话:“雍正于佛门之事最为内行。”[2](《红楼梦新证》)雍正俨然观音,然而考其《世宗传》,“自从‘巍然在上’以来,头十年的工夫……忙的就是这些抄查刑拷,杀害幽囚。”[3](《曹雪芹小传》)

  关于春灯谜问题,周汝昌先生于1996年5月来函,不吝赐教:

  绮纹一组谜,极有思致,而以“蒲芦也”解绎最胜。窃以为一组皆刺雍正也。“观音未有世家传——虽善无征”,语无自讽其家之意(那将自矛攻盾,否定了刺雍)。李煦人尊誉为“李佛”。楝亭亦同此品位,人无异词,一生作好事,屈复诗“诗书家计皆冰雪,何处飘零有子孙?”深痛之也,何讽之有?芹盖自嗟好人无好报,善而无终局之悲剧也。又“水向石边流出冷——山涛”,宜联系中秋联句之“秋湍泻石髓”而再解之,方觉贴切。兄以为如何?

  关于第一则灯谜,我认为既刺王夫人又刺雍正,周先生则“以为一组皆刺雍正也”,排除了王夫人和贾府。理由是曹家和李家并非不善。先生是把贾府与曹李两家等量齐观了,把王夫人直接当作曹家的人,把雪芹创作的艺术典型与生活原型等量齐观了。虽然在这上有一点歧见,但我还是同意“一组皆刺雍正”的观点,理由是:(1)所谓“虽善无征”,原文是:“王天下者三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从”。“王天下”属天子朝政事;“上焉者”指夏商,亦属朝政。故“虽善无征”之本义乃直接指朝政。(2)四则灯谜属一个系统整体,每则的性质受整体系统质制约。第二则所谓“蒲芦也”,专以历史上君主的“人治”为说,意在指示康雍乾三朝政策的宽严翻覆的“人治”及其对曹、李两家的直接影响。这里的雍正与第一则的雍正具有因果逻辑关系。第三则的“山涛”,暗指政权的变故(详说见后),也属朝政,关系雍正,与第一则一脉相通。不过还须交代一下,虽说“一组皆刺雍正”,但仍不能排除王夫人和贾府。既或深层隐喻着康、雍、乾三朝的宽严政策与曹、李两家盛败的关系,那也必不可少贾府这个介质、喻体和载体。

  关于“水向石边流出冷——山涛”,原说山涛指山洪,山洪下来冲荡淹没了“蒲芦”,蒲芦成腐草,化出萤来,关合第四则谜语,喻指政治风波使书中贾府和书外曹家败落。这个结论是对的,但说山涛指山洪,那是望文生义,主观猜测。周汝昌先生是明眼人,一眼就看出破绽。前信说须联系“秋湍泻石髓”作解,后一封信又郑重指出:“‘山涛’一义,似觉尚待深求细考。”于是我便查阅《晋书·山涛传》,一查,令我震惊,原来机关暗道就在这里;同时也羞愧,自己一向以治学严谨自命,怎么举手之劳的《二十五史》竟不查一下呢?反而想当然地杜撰了个“山洪”!

  《晋书·山涛传》载:

  山涛,字巨源。……举孝廉,州辟部河南从事。与石鉴共宿,涛夜起,蹴鉴曰:“今为何等时而眠邪?知太傅卧何意?”鉴曰:“宰相三不朝,与尺一令归第,卿即何虑也?”涛曰:“咄,石生!无事马蹄间邪?”投传而去。未二年,果有曹爽之事。遂隐身不交世务。”

  山涛早年“性好庄老,每隐身自晦”,是竹林七贤之一。

  当时已进入魏晋易代的政权转换时期,司马氏加紧了取代曹氏的步伐,士人难以自处,深感政治险恶。太傅司马懿蓄谋诛锄大将军曹爽及其羽翼,以归第韬晦装病卖傻迷惑麻痹曹爽集团。伏身藏爪,正准备突袭奋击。当此一触即发之际,人人惴恐,稍有不慎,便会卷入做了政治牺牲品。此时山涛清醒警觉,石鉴尚蒙在鼓里,故有“咄石生”之举。山涛一时隐遁了,未二年,果然发生曹爽集团被诛之事变,实际是以马代曹以晋易魏政变的前奏。“水向石边流出冷”,水指山涛,因为“涛”是水形成的,其字巨源,“源”也是水属。石指石鉴。“冷”指冷静、清醒、躲开政治漩涡。全句说山涛从石鉴身边隐遁而去,躲清静去了。“山涛”是标示符号,它指示着《晋书·山涛传》这个编码程序,从中我们抽绎出“咄石生”典故,其信息内涵就是预感政局动荡,潜伏政治变故。曹雪芹用此典,指示贾府处于这样的政治气候,真正用意是说曹家和李家当时处于这样的政治气候终于败落。巧合的是曹爽与曹家有着姓氏上的关联,“同姓同宗”,敦诚《寄怀曹雪芹沾》云:“少陵昔赠曹将军,曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后,于今环堵蓬蒿屯。”

  历史事实告诉我们,曹、李两家是在康、雍更替、宽严翻覆之际被治败落的;也是在胤禛与诸皇子夺位斗争中毙于“马蹄间”的。苏州织造兼两淮盐政李煦是曹寅的妻兄,曹雪芹的舅爷,曹李两家都是康熙的旧人,先朝亲信,做了60年的亲近世仆。雍正得位恐非康熙本愿,他把康熙旧人视为仇家、蓄意惩治。雍正元年便拿李煦开刀,借亏空罪名,抄家,家属及其家仆妇幼200余口在苏州变卖,又解送北京为奴。雍正五年又揭出李煦于康熙五十二年买了5个苏州女子送给阿其那,被打入“大逆极恶”的“奸党”之列,刑部判为斩决,雍正改为“流往打牲乌拉”,年逾七旬的李煦到那里只一载便交代了。曹寅妹婿傅鼐,被治“私结匪党”,远流黑龙江。曹寅长婿老平郡王纳尔素,曾随十四子驻西宁,雍正认为他是十四子党羽,革去多罗郡王,在家圈禁。曹家也是“六亲同运”,时任江宁织造的曹頫,自从没了康熙老主子,就成了雍正的眼中钉,雍正五年传旨说他“行为不端,织造款项亏空甚多”,甚属“可恶”,先已罢职,这回抄家封产。次年,顶了曹家织造、得了曹家人财的隋赫德奏报雍正,说在江宁织造衙门左侧的万寿庵内,查出曹頫替允禟寄存的六尺来高镀金狮子一对,成了曹頫与“奸党”交往的证据。曹家的败落,既有经济原因,也有政治原因,既有康、雍宽严“人治”的原因,又有康、雍易代政治变故的原因,曹、李两家,都是毙于雍正“马蹄间”的。

  参考文献

  [1]冯尔康.雍正传[M].北京:人民出版社,1985.

  [2]周汝昌.红楼梦新证[M].北京:人民文学出版社,1976.

  [3]周汝昌.曹雪芹小传[M].天津:百花文艺出版社,1980.

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