贵族祭祀宗庙,礼成祝嘏,更借公尸之口,颂祷中寓规劝之意。
既醉以酒,酒儿喝个醉,
既饱以德。(一) 饱受大恩惠。
君子万年,人儿呀万岁,
介尔景福。(二) 福气一大堆。
既醉以酒,酒儿喝个醉,
尔殽既将。(三) 菜肴真美味。
君子万年,人儿呀万岁,
介尔昭明。(四) 赐你大智慧。
昭明有融,(五) 慧光照四方,
高朗令终。(六) 高明而善终。
令终有俶,(七) 善终又善始,
公尸嘉告。(八) 公尸致祝辞。
其告维何? (九) 祝告你什么?
笾豆静嘉。(十) 祭品美而好。
朋友攸摄,(十一) 朋友相帮助,
摄以威仪。帮助你有风度。
威仪孔时,(十二) 风度多好啊,
永锡尔类。祖宗赐你好处多可喜。
其类维何? 那好处呀怎么样?
室家之壼。(十五) 一家人都心广体胖。
君子万年,人儿寿命万年长,
永锡祚胤。(十六) 祖宗对你的子孙把福降。
其胤维何? 那子孙呀怎么样?
天被尔禄。(十七) 老天把禄位将你赏。
君子万年,人儿寿命万年长,
景命有仆。(十八) 大命令一桩又一桩。
其仆维何? 一桩一桩什么呢?
釐尔女士。(十九) 赐给你女士。
釐尔女士,赐给你女士,
从以孙子。(二十) 接着有孙又有子。
注 释
(一)朱熹:“德,恩惠也。”
严粲:“既醉我以酒矣,燕接之间,恩泽充足,既饱我以德矣。无以报上,愿其享万年之寿,而天助尔大福也。”
(二)郑玄:“介,助。景,大也。”
(三)郑玄:“尔,女也。殽,谓牲体也。”
马瑞辰:“将、臧声相近。臧为美,将亦美也。《广雅·释诂》:将,美也。”
(四)郑玄:“昭,光也。”
严粲:“丘氏曰:谓发其智虑也。”
何楷:“谓助发其智虑,小事大事,皆无不明也。”
(五)何楷:“融,《说文》云:炊气上出也。服虔云:高也。……言其明高出,足以照临四方,所谓居上克明也。”
(六)何楷:“下文言高,即有融也。言朗,即昭明也。徐锴以月之明为朗。高朗,明之盛也。”
朱熹:“令终,善终也。”
(七)毛亨:“俶,始也。”
吴闿生:“祝其善始善终。”
(八)陈启源:“公者,君也。天子祭宗庙,以卿为尸。卿出封则为侯伯,侯伯入仕王朝则为卿。皆有君道,故称公尸。”
朱熹:“嘉告,以善言告之,谓嘏辞也。”
(九)陈启源:“《笺》云:公尸所以善言告之,是何故乎?盖此维何,与下三维何语气稍异,故郑特加训释,是问其告之故,非问其告之词也。祭饌既美,助祭又有威仪,克当神明之意,正答以告之故也。”
(十)马瑞辰:“而经典中静、竫、靖,三字多通用。《广雅·释诂》:‘靖,善也。’《艺文类聚》引《韩诗》有静家室云:静,善也。……静即靖之假借,亦善也。”
(十一)朱熹:“朋友,指宾客助祭者。”
陈奂:“《经》言摄,《传》云摄佐,此益其辞以明其义。《诗述闻》云:‘摄,即佐也。’”
何楷:“言朋友之道,必相教训以威仪也。”
(十二)郑玄:“孔,甚也。”
马瑞辰:“按《广雅·释诂》:‘时,善也。’时、善以双声为义。”
(十三)马瑞辰:“首、二章及五、六章,君子皆指成王,则此章君子有孝子,亦指成王。有者,又也。言君子又为孝子也。”
(十四)陈奂:“匮、竭,古声同部。不竭,犹无已也。《礼记·祭统》云:大孝不匮,博施备物,可谓不匮矣。又《皇矣》《传》云:‘类,善也。施无私曰类。此《传》以不匮为不竭,即是博施备物。以类为善,即是勤施无私。博施勤施,其意与下章壼广之意相通。则不匮与类,非有二义也。永,长。锡,予。尔,尔孝子也。言孝子有不竭之善,则祖考之神,长予孝子以善也。”
(十五)毛亨:“壼,广也。”
李黼平:“《传》意言天锡善道如何乎?使女室家之内,意诚心广,皆有士君子之行也。”
(十六)陈奂:“《尔雅》:‘胤、嗣、续,继也。’胤为继,亦为嗣,互相为训。祚当依《释文》作胙。《说文》有胙无祚。肉部,胙,祭福肉也。因之凡福皆曰胙。胙胤,胤胙也。言长予子孙以福禄也。孝子对祖考言,故永锡为祖考长予之。两永锡同。若谓天长予,则失其义矣。下章天被尔禄,才说到天命耳。”
(十七)郑玄:“天覆被女以禄位,使临天下。”
(十八)陈奂:“景命,大命也。”
严粲:“李氏曰:‘仆,属而不绝也。’”
(十九)毛亨:“釐,予也。”
郑玄:“女士,女而有士行者。”
(二十)郑玄:“从,随也。”
朱熹:“谓又生贤子孙也。”
注 音
殽yao肴 融rong绒 俶chu绌 告gu固 笾bian边 匮kui愧 壼kun悃 胤yin印 釐li离
