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诗经《静女》原文、翻译及鉴赏

         静女其姝,   娴静的姑娘撩人爱, 

        俟我于城隅。  约我城角楼上来。 

        爱而不见,①  暗里躲着逗人找, 

        搔首踟蹰。   害我抓耳又挠腮。 

         

         静女其娈,   娴静的姑娘长得俏, 

        贻我彤管。②  送我一把红管草。 

         彤管有炜,③  我爱你红草颜色鲜, 

         说怿女美。④  我爱你红草颜色好。 

         

        自牧归荑,⑤  牧场嫩草为我采, 

        洵美且异。   我爱草儿美得怪。 

         匪女之为美,⑥ 不是你草儿美得怪, 

        美人之贻。   打从美人手里来。

        

(余冠英译)

         

        【注】 ①爱: 通“薆”,隐蔽。②彤管: 红色管状物,此指通心的红 草。③炜 (wei) : 鲜明。④女: 同 “汝”。⑤归: 馈。荑(ti) : 初生的茅。⑥匪:非。 

         

        这是一首写幽会定情的诗。如果说《关雎》中写的是单相思,那么这里写的便是实实在在的恋爱中情景,通篇亦由男子口吻道出。“静女”,据毛传及余冠英译文均谓文静的姑娘。然据马瑞辰《毛诗传笺通释》,“亦当读靖,谓善女,犹云淑女,硕女也”则“静女”犹言“靓女”,乃是男子对心上人儿的爱称。从后文“自牧归荑”一句又可悟到,这位靓女乃是一位牧羊姑娘。 

        诗中的“静女其姝”、“静女其娈”,同义反复,都是男方对女方由衷的赞美。“其”字作形容词头,有加重形容的意味,是叠字的一种变式,在诗经中运用很普遍。这男子感到很幸福,因为那位靓女约他在僻静的城角楼上相会。这场约会被写得挺有意思,很具生活情趣。男方如期到达约会地点,却不见人影儿,这恰如一首叫《敖包相会》的民歌所唱的,“十五的月亮升上了天空,为什么旁边不见云彩? ”是不是女方失约呢?否,“爱(薆)而不见”,她是躲着在呢。弄得“阿哥”一阵好找,直到他心急火燎,抓耳挠腮,走来走去,进退两难时,她才神秘地出现,使那男子感到意外的惊喜。这一层诗人未显言,但无字处皆具意也。看来这位靓女呀,不但漂亮,还有几分俏皮呢。 

        靓女约阿哥相会,当有心意表白。但作为一位姑娘,话儿怎么好讲?她只是赠给对方一支红色的通心草。旧训彤管为针筒、笛子或笔杆儿,总不符合牧女的身份,与后文“归 (馈) 荑”之说亦缺乏照应。其实,这“彤管”即下文的“荑”,乃红色的、通心的嫩茅草。伴随赠草的动作,想必她还问了一声: “这支草儿可美?”这才自然地引起下文美不美的一番答话或议论。“彤管”是新从牧场采来的,鲜嫩润泽。“有炜”犹言“炜炜” (有字加单音形容词,也是叠字的变式)。“悦怡女(汝)美”的答语妙在双关,既是悦怡“彤管有炜”之美,又是悦怡 “静女其娈”之美。还需要表白什么呢,男有心女有意,两人早已是 “心有灵犀一点通”了。 

        以下便写约会后男子幸福的回味。拿着那支不同寻常的嫩茅草,男子爱不忍释,重申其美,“洵美”即确美。不但美,而且 “异” 。美得怪,何以言之?原来这茅草本是郊原上最平常最低贱的植物,人们从未把它和 “美”联在一块儿过。然而一经姑娘手赠,居然洵美。说穿了,既怪又不怪,常言道 “情人眼里出西施”,又道是 “爱屋及乌”,这里是兼而有之了。这种恋爱中人的心理,在诗中表现得很真切。全诗最警策的还在最后两句,诗人通过那男子对这种新鲜感受的反复玩味,道出了一个富于哲理意味的结论: “匪 (非) 女 (汝) 之为美,美人之贻。”美在物,亦在人; 美在形式,亦在内容; 美在客观,亦在主观。于此完全统于一了。于是朴素的诗句启发读者超越诗的本文,进而领悟到美之本质,美之奥义。诗中对茅草直接以人称 (“汝”) 相呼,“卉木无知,却胞与而尔汝之,若可酬答,此诗人之至情洋溢,推己及他。我而多情,则视物可以如人” (钱钟书 《管锥编》) ,这种 “尔汝群物”的移情手法,后世诗词多有运用,而此诗已肇其端。 

        全诗抒情叙事单纯,天真有趣,颇具牧歌情调。旧说为刺卫君无道,或恋爱女史而作,与这一情调格格不入,故不宜取。

 

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