保守平安歌三首
莫逃走
众人谣言虽满口，我境切莫乱逃走。
我境僻处万山中，四方大路皆不通。
我走天下一大半，惟有此处可避乱。
走尽九州并四海，惟有此处最自在。
别处纷纷多扰动，此处却是桃源洞。
若嫌此地不安静，别处更难逃性命。
只怕你们太胆小，一闻谣言便慌了。
一人仓忙四山逃，一家大小泣嗷嗷。
男子纵然逃得脱，妇女难免受煎熬。
壮丁纵然逃得脱，老幼难免哭号咷。
文契纵然带着走，钱财不能带分毫。
衣服纵然带着走，猪牛难带一根毛。
走出门来无屋住，躲在山中北风号。
夜无被铺床板凳，日无锅甑切菜刀。
受尽辛苦破尽财，其实贼匪并未来。
只因谣言自惊慌，惹起土匪吵一场。
茶陵道州遭土匪，皆因惊慌先徙走。
其余各县逃走人，多因谣言吓断魂。
我境大家要保全，切记不可听谣言。
任凭谣言风浪起，我们稳坐钓鱼船。
一家安稳不吃惊，十家太平不躲兵。
一人当事不害怕，百人心中有柄把。
本乡本土总不离，立定主意不改移。
地方公事齐心办，大家吃碗安乐饭。
【解析】
民谣朗朗上口，便于记诵，便于流传，是最佳的宣传形式。当时湖南巡抚张亮基为了鼓舞清兵斗志，做好后勤服务工作，就在全省范围内广泛宣传太平军杀人不眨眼，所以湘潭、湘阴、新宁、湘乡等地的老百姓都人心惶惶，心神不宁。当时曾国潢向曾国藩请教怎样安抚民心，于是就编了这首《莫逃走》。
曾国藩写了三十几年的文章，有时文、有诗词、有歌赋、有奏章、有书信，就是没有民谣，这是曾国藩第一次写出的“白话诗”。这首民谣很适合本土乡民的口味，因此很快便流传开了，也很快起到作用了。许多人不再、也不敢再逃走，恐怕自己出逃会殃及家人。
要齐心
我境本是安乐乡，只要齐心不可当。
一人不敌二人智，一家不及十家强。
你家有事我助你，我家有事你来帮。
若是人人来帮助，扶起篱笆便是墙。
只怕私心各不同，你向西来我向东。
富者但愿自己好，贫者却愿大家穷。
富者狠心不怜贫，不肯周济半毫分。
贫者居心更难说，但愿世界遭抢劫。
各怀私心说长短，彼此有事不相管。
纵然亲戚与本家，也是丢开不管他。
这等风俗实不好，城隍土地都烦恼。
万一邻境土匪来，不分好歹一笔扫。
富者钱米被人抢，贫者饭碗也难保。
我们如今定主意，大家齐心共努力。
一家有事闻锣声，家家向前作救兵。
你救我来我救你，各种人情各还礼。
纵然平日有仇隙，此时也要解开结。
纵然平日打官方，此时也要和一场。
大家吃杯团酒，都是亲戚与朋友。
百家合成一条心，千人合做一双手。
贫家饥寒实可怜，富家量力略周旋。
邻境土匪不怕他，恶龙难斗地头蛇。
个个齐心约伙伴，关帝庙前立誓愿。
若有一人心不诚，举头三尺有神明。
【解析】
曾国藩最深恶痛绝地就是八旗绿营“败不相救”，他认为绿营军的种种恶习、积习、陋习必须一扫而光，他立誓要创建一支崭新的队伍，一支可“破釜沉舟，出而图事”的劲旅，一支“诸将一心，万众一气”的队伍。为此，他为所要编练的湘军制定了最基本的建军标准，那就是呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。
这是一个相当高的建军标准，为了达到这个标准，他从招募勇丁，挑选军官以及军官对勇丁的控制都作出了具体的要求。同时，创制了这首《要齐心》。
操武艺
要保一方好土地，大家学些好武艺。
武艺果然学得精，纵然有事不受惊。
石头要打二十丈，石灰罐子也一样。
木板只要五寸宽，箭箭要中靶子上。
石头灰罐破得阵，叉钯锚子一齐进。
靶子也立一块板，板上先凿四个眼。
眼内安个小木球，戳在锚子尖上留。
只要枝枝戳得准，保守地方总安稳。
火器虽然是个宝，鸟铣却要铸得好。
火药也要办得真，不然炸裂反伤人。
铳手若是不到家，不如操演不用他。
惟有一种竹将军，装得火药大半斤。
三股麻绳紧紧缠，一炮响动半边天。
件件武艺皆无损，石头锚子更要紧。
石头不花一文钱，锚子耍出一道圈。
若是两个习得久，打尽天下无敌手。
读书子弟莫骄奢，学习武艺也保家。
耕田人家图安静，学习武艺也不差。
匠人若能学武艺，出门也有防身计。
商贾若能学武艺，店中大胆做生意。
雇工若能武艺全，又有声名又赚钱。
白日无闲不能学，夜里学习也快乐。
临到场上看大操，个个显出手段高。
各有义胆与忠肝，家家户户保平安。
【解析】
《操武艺》是曾国藩作的一首描述对乡民和团练军事技术训练见解的歌谣。诗中所述，大都是冷兵器时代的训练方法，也夹杂了一些简单火器的使用，可以说完全没有超出戚继光《练兵实纪》、《纪效新书》的范围。
曾国藩在两次兼署兵部侍郎期间，曾下过工夫钻研军事，对历代兵书多有研究，而他能在这样一首小诗中把单兵技术训练描绘得如此详细、讲解得如此清楚，已经属于非常可贵了。
