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民歌《女大思春》原文及赏析

  〔岔曲〕(正)女大思春,果是真撅嘴。膀腮不称心,扭鼻子扯脸就呕死人。(白)这孩子吃的饱饱儿的,不知往那里去了,待我去寻寻他煞。(小上)香闺寂静,闷昏昏瞒怨爹妈老双亲。(白)闺门幼女常在家,不见提亲未吃茶。心想意念由不已,我那爹妈话口儿也不提。我呀今年二八十六岁。我阿爸在湖下使船,长上苏、杭来往,留下我母女二人,长伴在家,教我等到多倃?

  〔翦靛花〕阿二背地自沉吟,瞒怨阿爹老娘亲。糊涂老双亲耽误我正青春! (正白)啊!你背地自言自语,敢是瞒怨我哩。(小白)不瞒怨你,瞒怨谁?(正白)我和人家说过几次,人家都不要你,教我怎样煞! (小白)不要我,我头上脚下,人才比谁平常吗? (正白)好!样样都是好的,人家就是不要你。(小)不要我,要你要你! (正)人家要我这大老婆子做甚子! (小)要你烧火吃饭。(同唱)母女房中把理分。(正)茶饭不吃为何因?这两日你短精神,瞪着两眼光出神。(小)今年我二八十六岁。那先生算我正当婚,怎不教我出门?那姑爹是何人? (正)妈妈开言道: “我那疼疼子,你是听,十五十六还年轻,不该是你出门,为娘害心疼。”(小)阿二开言道: “妈妈你是听,我是秤砣虽小压千斤。我一定要出门,顾不的娘心疼。”(正)妈妈开言道: “我那疼疼子你是听,怕在那里啊哼哼,娘替你揪着心,那也都是利害人。”(小)阿二开言道: “妈妈你是听,我是初生的牛犊儿不怕虎,满屋里混顶人,任凭他是什么人。(正)媒婆子再来说,我就许了亲。(小白)有理。(正)说嫁子人家,跟他去,再也别上我的门,打断了这条子根。(小)叫声养儿的娘,我的老亲亲!时常走动来看母,我也报不尽娘的恩。我与你抱一个小外孙孙。(正白)什么猫娃子,狗娃子,这么现成的吗? (小白)这不难,一年抱三个、抱五个何妨? (正白)人家孩子脸大,没有我的孩子脸大,脑袋又大。(小白)脑袋大得烟儿吃。

  [杨柳条](正唱)瞧瞧街坊家,看看两邻家,谁家女孩不似过他!他又不害羞,脸有这么大!

  [前腔](小唱)悖晦老亲娘,糊涂老人家!留在我家里做什么?我要狠一狠,可就偷跑了罢。跑去出了家,削去头发。(正白)当女僧成吗?(小唱)禅堂打坐,祷告菩萨,叫他保佑我寻一个好女婿罢。(正白)那菩萨管咱家务吗?

  〔前腔〕(正唱)女大不中留! (小)留下咱,就结冤仇。(正)没廉耻的呀不害羞!替娘打尽了嘴,教人尽够受!

  〔寄生草〕(小唱)又哭又悲,心酸恸。悖晦父母!不下雨的天,好伤感,我的命苦,敢把谁悖怨?那月老儿心偏,我那世里惹的你不爱见?前思后想,进退两难。罢!罢!罢!寻一个自尽,我就肝肠断,断肝肠,闭眼伸腿,把拳来揝!(正白)这孩子为想婆家,得了痰气了。罢!罢!说嫁人家,推达去罢。(小白)你别哄我啊?(正白)我哄得你过么? (小白)你哄过不是一次了,哄过好几次哪。(正)罢啊,随我后头吃个汤团点心去罢。(正下,小白)我妈这老娼根,等着我咬不动大豆腐,才给我寻婆家?

  〔岔尾〕(小唱)不论穷富,找一难个主儿嫁。天招主,吃碗现现成饭,又有地来又有田,终身有靠,乐了我个难。(下)

  ——清·颜自德辑《霓裳续谱·岔曲》

  本篇塑造了一个跟妈妈吵闹着要嫁人的泼辣少女形象。

  郑振铎在他的《中国俗文学史》里引用了这篇作品后说:“这里连说白也有,活是一篇剧本,只是‘坐说’而不上台表演耳。”它不仅有母女两个角色,有说白,而且在唱法上也有轮唱,有合唱,故事情节的叙述,也由简到繁,有尖锐的矛盾冲突,跟民间小戏已难分轩轻。

  女大思春,这是人的自然规律。可是在封建社会,婚姻的缔结,却要听从“父母之命,媒妁之言”。因此,这位女孩便埋怨父母迟迟不给她提亲。她母亲则以种种理由加以拖延,先说“人家都不要你”,继又说“十五、十六还年轻,不该你出门。”经过女儿一再辩驳,母亲虽然同意给她许亲,但又提出嫁人女“再也别上我的门”,女儿提出报娘的恩, “我与你抱一个孙孙孙”,母亲又责怪女儿“不害羞”。在这种情况下,女儿提出要出家为女僧,祈求菩萨“保佑我寻一个好女婿罢”,母亲又指责女儿“没廉耻”, “替娘打尽了嘴”。弄得女儿“又哭又悲”,一方面责备父母“悖晦”(即昏愦糊涂),埋怨“月老儿心偏”,(传说月下老人为司姻缘之神。详见唐李复言《续玄怪录·定婚店》),另一方又要“寻一个自尽”(即自杀)。在女儿如此顽强不屈的坚持下,母亲终于同意她“嫁人”。她背地里讥笑母亲是“等着我咬不动大豆腐(意谓老掉了牙),才给我寻婆家”。最后她提出择婚的条件是:“不论穷富,找一难个主儿嫁”。难(nuo挪),茂盛貌。一难个主儿,即一强健的丈夫。

  这位船民的女儿十五六岁就迫不及待地要嫁人,虽然在今天看来属于要求早婚,是不可取的,但在当时早婚是普遍现象,更重要的她对把女儿主动要求嫁人视为“不害羞”、 “没廉耻”的封建传统观念,有着冲击的作用和进步的意义;她那“不论穷富”的择婚条件,也是与封建的婚姻观念相对立的。作者把人对情欲的强烈要求,描绘到了如此赤裸裸的不可抑制的地步,这不能不说是那个商品经济繁荣、人性觉醒的新的历史时代的反映。

  在艺术手法上,它采用对唱、合唱夹说白的形式,表现矛盾冲突尖锐的故事情节,不仅极为灵活多变,生动活泼,富有吸引力,而且大大拓宽了民歌反映复杂生活的能力。

 

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