天上何所有?历历种白榆。
桂树夹道生，青龙对道隅。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。
顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉，
伸腰再拜跪，问客平安不?
请客北堂上，坐客毡氍毹。
清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。
却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨，
促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋，
送客亦不远，足不过门枢。
取妇得如此，齐姜亦不如。
健妇持门户，亦胜一丈夫。
——宋·郭茂倩编《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》
这是一首赞美陇西健妇的诗。诗以白描手法描叙了健妇迎宾持家的一系列行为动作，由此完成健妇形象的刻画和作者羡赏之情的抒发。汉之陇西郡地处今甘肃东南部，这一带戎羌杂居，民尚气力，妇女所受的礼教束缚较轻。本诗对健妇内外应对独持门户的赏识，反映了这一地区重视妇女才干的社会习俗和心态。
诗歌起始八句写的是天界星宿，与下文似不连属。“白榆”、“桂树”、 “青龙”、 “凤凰”都是指星宿; “道”，指古人想象中太阳绕地球运行的轨道，即黄道;“凤凰鸣啾啾，一母将(率领)九雏”，是指凤凰星宿尾部的九颗子星。八句诗中前四句的文字与《步出夏门行》尾声雷同，而八句诗的内容则又与写修仙游仙的《步出夏门行》诗相合。因此，很可能是窜入《步出夏门行》文字而凑成本篇。
“好妇出迎客”以下为咏吟健妇的正文。诗歌依次叙写了女主人迎客、宴客、送客等一系列举止行动：她满脸笑容(“敷愉”，欢悦)，备酒款待。 “清白各异樽，酒上正华(瓜果)疏”既有清酒又有白酒随客饮用，瓜果菜蔬也同时齐备端正，表现待客的殷勤周到。而当客人回敬说“主人持(持饮)”时，她“却略(稍稍后退)再拜跪，然后持一杯。”杯觥交错中，始终不忘主客之礼。“谈笑未及竟(尽)，左顾(回顾)敕中厨(内厨房)，促令备粗饭，慎莫使稽留(久留)。废礼(终礼)送客出，盈盈府中趋，送客亦不远，足不过门枢(门轴)。”她一面陪客谈笑，一面注意饮宴进程，及时吩咐备饭。而宴饮结束送客时，却又从容度步、适可而止，足不出门户。真是进退有节，胸有成竹。对于这样一位精明能干、大方知礼，具有阳刚之气又兼阴柔之美的普通女子，诗人发出了由衷地赞叹：“取(娶)妇得如此，齐姜亦不如。健妇(有男子气的女子)持门户，亦胜一丈夫。”齐姜，齐国贵族姜姓之女，古人作为高贵美好女子的代指。诗人认为有独立才干的女子，其作用力量不仅远胜贵族美女，而且也超过须眉男子，表现了与儒家“女子无才便是德”迥然有异的进步妇女观。
