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祖坟和乱葬岗

  车行到村口忍不住再回望一眼祖坟地,听奶奶说要修路了,通知下发各户要求自行迁移,待到下次回乡时,恐是动土移墓日。祖坟地对面是乱葬岗。这两块地“忽悠”了我们世代的村民,至今还深深影响着我们。

  不知从哪朝哪代起,全村的祖坟无形的连到了一起,按照辈分、立着墓碑,整整齐齐的排列着,仅我家就有好几代祖宗睡在上面,可见祖坟地的规模宏大。小时候,老人常告诫我们要做好人,不能干坏事,不然死后进不了祖坟,只能去乱葬岗,并且不能立碑,这绝对不是一句玩笑话。“大革命”时期,有位张老因被打成反革命,成为公认的坏人,郁郁而终后,子孙只能一床凉席将其草草殓葬于乱葬岗,待到平反时,子孙去寻其尸骨,却一无所获,随后将平反材料烧祭他时,老太说了一句,老头怕是收不到了,因为没有立碑。立碑意味着什么,用老人的话说,立碑就是死后给子孙后代留了门,死者可以凭此领到祭祀时烧去的钱,并能在阴间取得户口,转入轮回,否则将成为穷困潦倒的孤魂野鬼。大家坚信活着再穷就是几十年,死后野鬼受穷将会是永远,所以无论苦到何种境地,村民们都不会去做坏事。就这样“好人进祖坟、坏人乱葬岗”被当作铁律一代代流传下来,没人敢冒天下之大不韪去改变这种状况,因为没有人愿意做坏人。

  改革开放的大势下,村里青年纷纷进城打工,临行前老人都反复叮嘱,千万不能做坏事,不然以后不仅自己进不了祖坟,还会连累父母上乱葬岗。揣着这句话,大家在外都勤劳苦干,绝不作奸犯科,带着希望走,载着收获归,生活越来越红火。可是近年来生活好了,上乱葬岗的人却多了,其中也包含一些被子女连累的老人,因为他们生了做坏事的子女或者没有教育好子女。王二爷就是典型的例子,自己一生憨厚勤劳,只因儿子在外作奸犯科被捕入狱,事情传回家乡,二爷忧愤致死都没能进祖坟

  童年的记忆里没有人赴乱葬岗,可近年的印象里乱葬岗似有扩建之势。老人们时常叹息讨论,可能随着社会的发展,村民渐渐破除了封建迷信思想,科学知识告诉他们,这世上没有阴曹地府、没有孤魂野鬼、更没有十八层地狱,所以为了活着过得好一点,大家无所不用其极,当年善良的山里汉子逐渐被心魔侵蚀,变成作奸犯科的恶鬼,他们对于现今法律的害怕程度远远不及当年老人们的那番话。

  现今法律毫无疑问是文明法治的象征,但是回想老人们的那番话何尝不是一种法律呢,虽然它违反科学,是纯粹的封建迷信思想,但是它凭借其威慑力让世代村民不敢越雷池一步,保持着做好人的本色。张老和二爷事件现今看来无疑是悲剧,但是它使我懂得,好人和坏人的鉴定,要放在时代背景下衡量。祖坟地和乱葬岗不是“照妖镜”,它们存在意义不是单纯的区分好与坏,而是在人们心里划定了一条不敢逾越的鸿沟,从这一点上说,老人的话和法律精神是相通的。

  选好黄道吉日,告慰祖先,动土移坟那天的清晨,喜鹊啼叫不歇,老人们说祖先显灵。我站在高岗上望去,不禁打个寒战,原来祖坟地上的墓碑就像一双双眼睛,死死的盯着乱葬岗,不知道是哪位聪明的祖先发明了如此设计,但我觉得惩罚过重了,人死后,世间的一切恩怨都该了结,何苦还要难为鬼魂呢,也可能正是因为此种惩罚,旧时的村民无人敢以身试法。

  新修的省道直穿祖坟地和乱葬岗,它们成为路基奠定了我们回乡的路,也奠起了我们守法做好人的心。每次经过此处,我都会和弟、妹们说一句,此处原来是我们的祖坟地,是我们的根。

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