通常情况下，人们一到达宴席的场所，就要打听厕所的所在；否则恐怕喝多了啤酒或者吃多了饭菜就会被大小便憋得心慌意乱。这说明，有宴席就必定会有厕所。这已是人所公知的现象，其成因仍在于人类共有的生理需求。
人类的属性就像自然界的属性一样，始终存在着阴阳两面性：一面闪耀着灿烂的光辉，像阳光普照大地那样；一面潜伏着阴暗的昏黑，像阴霾笼罩着天空那样。艺术之所以成为艺术，是因为它展现了人类属性中闪光的一面，虽然它有时利用了隐晦曲折或烘云托月的表现手法；然而，人类属性中不宜展露的一面，历来就与艺术无缘，虽然它是艺术形式的必要条件和内在起因。
人们只要留意一下古今中外质地差异大小不同的真正艺术品，便可发现，它们都是人类属性中闪光的东西的高度体现者。无论是从远古的兽骨制品到现代的大型雕塑，还是从中国的国粹艺术到外国的浪漫主义，无一不是闪耀着我们人类智慧的灿烂光辉。就拿我们日常的吃喝来讲，吞吐之间不也早就上升为优雅的文化了么！坐席有雅座；上菜报菜名；卡拉配歌舞，方便打kiss。在品尝美馔琼浆的时候，打造出了何等精致的器具；斛筹交错之间，人们抒发出了多少壮丽的诗篇。这就是我们人类属性极耀眼光点的聚合一面。
然而厕所和厕所里的东西终究是不能文化的源泉的，里面的任何一件东西也永远形成不了真正的艺术品。有谁见到过一件与厕所有关的艺术品吗？即使是那个在尿具中闪着白光并且散发着诱人的香气、看上去外表还算雅观的卫生球，又有几个人会对它产生欣赏的兴趣呢！但玩赏和欣赏不同。玩赏是玩够了扔掉；欣赏是终生喜爱。据说现在的社会，玩赏卫生球的人也大有所在了，但总是玩够了就扔掉；欣赏就不同了，那是有时都到了以命相护的程度。
虽然如此，我们也绝不能因厕所的不光明正大就否认它存在的快感作用，尽管这实实在在的快感作用得不到人们公开的普遍的赞美和讴歌。但讴歌和描述不同。讴歌是灵魂高洁的赞美；描述是一种直白手法，这对灵魂龌龊的人来讲最容易感染病菌。
厕所是应该存在的，厕所里的一切用具都更应该存在。假设宴席的场所没有厕所，那所有参加并创造宴席文化的艺术家们，恐怕将会被啤酒艺术的巨大成果——尿，憋得噔噔直跳了。
