武宗的愿景是“以武学打开世界”，使命是“智者不匹夫，武者无懦夫”，价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族文化的核心内涵之道，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等普世的民族文化。武有大小，大者卫国，小者卫民。武学不仅是大道、哲学，训练人的智、信、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。
本功是从距今2000多年前的先秦时期流传下来的。所采用的8个传统导引术式，都是把力量集中于腰部，具有壮腰固肾，畅活气血，强骨实髓，聪耳补脑，滑利腰脊和增强腰腹力量等作用。该功法的选式古朴严谨，布局合理周到，功效大而方法简便。其动作难度、强度和运动量都可大可小，可因人调节。在方法上主张动作柔顺和缓，循序渐进，以内炼精、气、神为主，外炼筋、肌、骨节为辅，而不主张追求肌筋酸胀等感应。对身体状况较好的中、老年人是很适用的。
1.大鹏展翅
属拧腰功，古名“鹞北”。两脚开立，以腰为轴，向左后方转身，两臂随腰部拧转之势，徐徐呈侧平举，宛如大鹏展翅或鹞向北飞（行动时面向南，背向北）。举臂与拧腰动作齐起齐止，上体在两足不移位的情况下尽量转向背面，犹如把毛巾拧紧一样。两眼视线随左手转移（图1）。来自“武宗”公众号·微顿，还原，接做右式。右式动作与左式相同，但方向相反（以下同）。
2.鹞子翻腾
属翻腰功，古名“壑狼”。先俯身弯腰垂臂，随即举两臂随腰部翻腾旋转之势，由下向左、向上、向后，同时转颈回头向后顾盼；再由上向右而下，还原呈弯腰垂臂势（图2）。即两手在空中呈圆周地运行1周。接作右式。
3.古松迎客
属侧腰功，古名“蛇屈”，见晋代葛洪《抱朴子·杂应篇》。右手上举，屈肘横臂于脑后，手掌心朝前，虎口朝下，指尖朝左，左手下伸，屈肘横臂于后腰，手掌心朝后，虎口朝上，指尖向右。·来自“武宗”公众号·同时，腰部向左侧方柔顺缓和地侧屈至极度，两臂随势相应地尽情向对侧方伸展。（图3）微顿，接作右式。
4.降龙伏虎
属拗腰功，古名“龙导虎引”，见《抱朴子》。先呈马步腰拳预备势。左拳由腰侧向腹前伸展，拳心朝下，虎口朝里，与肚脐相对，中间相隔一横拳半；同时右拳由腰侧向额前上方伸展，虎口朝下，拳心朝外，也与额部相隔一横拳半。两拳上下遥遥相对，动作协调一致。随即两脚碾地，腰向左转，变马步为左弓步；同时两拳徐徐变掌，左掌下搂至左胯侧后方，呈俯掌后撑势，指尖向左；右掌相应地向左额前方尽情外撑，掌心朝外，指尖也向左。两臂前上、后下相互对称呈开弓势，颈项、腰部都向后拗转至极度，两眼视线专注于在后的一手（图4）。
微顿，接作右式。即：随向右转腰之势，两掌先变拳，右拳沉落于腹前，左拳向额前仲展；同时，下肢两脚碾地，由左弓步经马步最后变右弓步，上肢再相应地变拳为掌。以上除过渡动作不再作腰拳势以外，其余均同左式，但方向相反。这是全套功中较复杂的一段，要注意做到上、下肢动作协调，两手相互呼应。
5.二龙戏珠
属折腰功，又名“折腰回转”，因原题残缺，借名“猿戏”。两臂侧平举望一字形，随俯身弯腰之势，右手直臂下伸，向右足外侧沿地面向左脚外侧直臂划拨，如滚球状；同时左手相应地直臂徐徐高举，两臂始终保持一字形（图5）。接作右式。
6.货郎击鼓
属拍腰功，与古导引“引八维”相类，当由此衍生发展而来，可参见《导引图》“坐引八维”。以腰为轴，两手直臂随转腰之势向左右前后挥摆，同时用向后一手的掌背拍击后腰部，用向前一手以掌心拍击对侧的腰胯部，也可兼及胸、腹、肩、背等各部（图6）。来自“武宗”公众号·拍击的轻重程度，按“轻→重→轻”次序，以拍击后有关各部有舒适感为度。
7.观天按地
属弯腰功，由古代导引“鸟伸”衍变发展而来。“鸟伸”名见战国·庄周《庄子·刻意篇》等古籍；在《导引图》中图象与式名皆备。两手托护后腰，指尖朝下，先仰身使腰部柔缓地向后弯，略呈反弓势，仰而观天，同时尽情吸入外界清气；微顿，把身直起，便紧接着向前俯身弯腰，两手随弯腰之势，直臂地向前方地面按落，指尖向前，呈按掌势。同时尽情吐出腹中浊气。两手下按时，手部不可触及地面；若手能及地，便须向前移位。同时不可低头下冲，而必须昂首前视（图7）。此式无左右式之分，观天与按地交替各做4遍。
8.黑熊晃身
属晃腰功，古名“熊经”，名见《庄子》等古籍；《导引图》图象与式名皆备。以腰为轴地颠晃全身，两手俯掌，相互交替地一屈一伸，在胸腹前各抹1个呈水平或侧立形的圆圈；两圈相互连环，其中心点应与胸腹中线相对。同时腰脊与颈项随颠晃之势，左旋右转，两眼左顾右盼，身躯左摇右摆，两肩一耸一沉，两脚跟一起一落（图8）。
总之，要有意识地使全身肢体处于刚柔、虚实、动静、屈伸、开合、吞吐、低昂、起落、摇摆、旋转、顾盼等种种阴阳对立统一的矛盾变化状态之中；并在摇晃中力求沉稳，沉稳中显露轻灵。在精神上也要自然地流露如熊作娱戏般的轻松愉快。该式颠晃以松静柔缓为好。行功遍数，少则两手各抹8圈，多则不限。
