内家拳练习中的呼吸法研究
有人问老子：“道是什么？”
老子会告诉你：“道是玄牝。”
有人问孔子：“道是什么？”
孔子会告诉你，：“道是仁爱。”
有人问庄子：“道在那里？”
庄子会告诉你：“道在屎尿之间”
有人问王重阳：“道在那里？”
王重阳会告诉你：“道在呼吸之间。”
印度一些修行有成的人，可以提前六个月预知自己的死亡，据说他们再呼吸的时候能觉知到空气之中有一种精微物质，他们成为生的能量，而将死之人，在吸气的时候，没法把这种能量带到我们的身体里面。
在我国也有很多道士，和尚预知自己的死亡时间，甚至在民国时期，有一个著名的武术家孙露堂就预知了自己的死亡时间，当那一天来临的时候，他准备好一切，安然而逝。
记得刚学太极拳的时候，问师父：“怎么呼吸？”师父说：“自然呼吸。”练了两年太极拳，身体确实健康了很多，可是总觉得自己发不出劲来。问师父：“怎么发劲？”师父说：“你还没到时候。”
后来就去学习了形意拳，还是那个问题：“怎么呼吸？”师父的回答是：“起吸落呼。”练了好久，气力有所增长，也能尝试发劲了，可练习后总有头晕和气喘的现象，问师父：“怎么解决？”师父给了两个字：“多练。”
就在这个时候，我遇到了一个道家的师父，开始跟着他修行内丹，我还是那样一个问题：“怎么呼吸？”师父说：“内气不出，外气不入。”所谓内气就是我们的肾呼吸，就是人们说的丹田呼吸；所谓外气就是人的肺呼吸，就是我们用鼻子的呼吸。当我们学会丹田呼吸，肾气就会变得很强大，就会自然做到太极拳说的“敛气入骨。”那是因为肾主骨生髓，肾气足，自然髓气满。
就这样练习丹田呼吸，精神变得很好，内脏运化功能得到加强，腰胯的力量也有所增加，打拳不再有气喘的现象，能够很好的控制呼吸了。可是问题又来了，就是在打坐的时候无法入静。
带着这个问题，我实验了很多方法，都没有成功，也许是机缘巧合吧，有一天遇到一个道士，他告诉了我一个口诀：“吸气不要管他，呼气意守丹田。”
我抱着试试看的心态，没想到不到半个月的时间，我打坐竟然能够入静了，问那位道士：“为什么？”他说：“我也不知道。”
直到有一天，我看到了一本书，是日本人写的一本有关体育锻炼的书，它的主要观点就是，呼吸是启动我们自律神经的钥匙，吸气，可以启动我们的交感神经，呼气，可以启动我们的副交感神经，当我们关注呼气的时候，就是在启动我们的副交感神经，当然有利于我们入静了。
解决了入静的问题，可马上又出现一个很重要的问题，道经上说的胎息怎么做到呢？我们怎样能够忘掉我们的呼吸呢？
这个问题一直困扰我好多年，知道有一天，有一个大道士告诉我：“身体是第一义的，呼吸是第二义的，你关注呼吸，则永远无法忘记呼吸，你学习胎儿的被动呼吸法。”
我开始尝试先鼓丹田，再吸气，然后收丹田，呼气的练习，慢慢的我掌握了这种呼吸的方法，现在我可以做到全身的缩展而带动自己的呼吸。
我不仅做到了胎息，而且对身体和呼吸的控制也达到了一个高度，前路漫漫，吾将上下而求索。
