Honduras
Maya Site ofCopan
科潘玛雅遗址位于洪都拉斯西部边境，遗址面积数十平方公里。科潘玛雅遗址是玛雅文明最重要的地区之一，有着宏大的建筑，还有丰富的象形文字，是极少数起源于热带丛林的文明的例证。这些建筑表明科潘的玛雅人有高度发展的经济和文化。
科潘遗址于1570年被迭戈·加西亚·德帕拉西奥(Diego García de Palacio)玛雅文明最重要的地点之一，一直到19世纪才被挖掘出来。废弃的城堡和壮丽的公共大广场体现了它10世纪初期被遗弃前的三个主要发展阶段。
科潘兴盛于玛雅文明古典期（公元250—900年），为玛雅文明最盛时期，是玛雅文明最重要的地区之一。玛雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及至今仍有待人们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由"神历"、"太阳历"和"长纪年历"组成。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是"0"这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到今天仍未解开。
公元1839年，美国探险学家史蒂芬斯和卡瑟伍德受到一个古老传说的暗示，披荆斩棘，深入浓荫蔽日的雨林之中，然而，他们没有找到被巫师催眠的美丽公主，却发现了一座已荒废千年的古代城市遗址。这里已是一片凄凉的景象。石碑断裂倾斜，神庙塌陷，建筑上长出了参天大树，石缝里满是无花果树的盘根，古藤也爬满了残墙。就像史蒂棼说的：科潘就像一只散了架的古船，搁浅在一片茫茫的林海之中。史蒂芬斯他们被眼前的这一切惊呆了，这些遗迹所代表的就是辉煌灿烂的玛雅文明。当地的玛雅人，既对科潘神庙一无所知，也不认识玛雅文字。到了1960年 ，俄裔的玛雅专家普罗斯科拉亚科夫，在哈佛毕博蒂博物馆地下室办公室里，利用俄国人罗索夫的方法，终于破解了石碑上的玛雅文字。从此，人们才了解到，科潘石碑和石阶上玛雅文字，实际上记录的是科潘王国的历史。石碑上的时间，表示的是王子的诞生，继位，死亡及其发动的战争等等，几乎无所不有。
早在公元前1100年，古玛雅人就来到科潘，在这个富饶的山谷里安居乐业。这里，丰厚的火山灰肥沃了土地，人们无忧无虑地生活了千百年。一直到了公元426年，情况才发生了变化。这年，一个自称为蓝鸟的王子，从北方的众神之城特奥提华坎辗转来到了科潘。他在高地上的帝国逐渐末落，于是就来到这个盛产玉石的的科潘谷地，寻求发展。蓝鸟本人既是一名英勇的武士，又精通祭祠之术，可以帮助当地的人们过上更好的生活。这样，蓝鸟很快就得到了当地人的拥立，在科潘建立了一个世袭了400年的科潘王朝。蓝鸟王及其子孙在后来的400年间，将科潘发展成玛雅南部最大的城邦。通过不断地征战和扩大地盘，控制了整个玛雅地区的玉石及黑曜石贸易，富甲一方。除了征战，蓝鸟家族也酷爱艺术。在628年到738年之间，也就是灰虎和十八兔在位期间， 科潘王朝达到了其鼎盛时期。科潘城的人口已达到了近三万人。到了822年。在科潘的末代王图克登基后不久，科潘就像其它玛雅大城一样，遇到了一系列的大灾难。战争，疾病，洪水和旱灾无情地夺走了大量玛雅人的性命。农民对统治阶层的信仰破灭了，人人纷纷弃城而去。图克的登基纪念碑 才完成了一半，工匠已是人去楼空。王室失去了百性的支持，从此也不知所终，贵族的祭祠仪式和像形文字从此失传。留在科潘地区的少量玛雅人，虽然仍在山地上种玉米，但却遗忘了他们的信仰和神庙。公元1200年之后， 科潘古城就渐渐地消失在一片热带雨林之中了。
看过科潘石碑上留下的科潘王雕像之后，很多人都感到他们很像中国山东人。科潘王国的社会阶层分明，贵族都担任祭司，史官等要职，掌握着祭祠及书写等技术。平民则在日常生活中是农民，战时就成为了战士。平民对祭祠和书写一窍不通，贵族也不让平民识字，以保证其家族的长期统治。玛雅社会的组织形式也趋于军事化 也许是由于帝王的祖先曾是商军将领的原故。玛雅的未婚男子都集中在一起居住，集中开伙，一块打饭，以备随时出战。
科潘是玛雅文明最重要的地点之一，早在10世纪初期，这座城市就被遗弃了。直到19世纪才被挖掘出来 。对科潘严肃正规的发掘工作于19世纪90年代开始，经过多年的考察，考古学家已对这座古城有了比较全面的了解。科潘是玛雅王国的首都，也是当时的文化和宗教活动的中心。遗址的核心部分是宗教建筑，主要有金字塔祭坛、中心广场、6座庙宇、石阶、36块石碑和雕刻等。大金字塔在内的最重要的 建筑雄踞于土石砌成的平台之上，小型的金字塔、庙宇、院落及其他建筑散布于大金字塔的周围。外围是16组居民住房的遗址。国王和他的亲属居住在自己城市中心的王宫里，身边聚集着大臣和奴仆。贵族和教士也住在城中。
科潘玛雅遗址广场修建在林木丛生、起伏不平的丘原上，其中一座小丘上矗立着一座庙宇，它的台阶上竖立着一个巨大的代表太阳神的头像，上面有金星的雕饰。另一座庙宇台阶上有两个狮头人身像，嘴里叼着一条蛇，一只手攥着几条蛇，另一只手握着一把象征雨神的火炬。在山坡和庙宇台阶上，耸立着一个个巨大的、神态各异的人头石像。据说玛雅人的第一位祭司、玛雅象形文字和日历的发明者伊特桑纳死后，就被雕刻成众神中的主神供奉于此。这里还有一座祭坛，长1.22 米，高68.6厘米。上面 刻有4 个盘腿对坐的祭司，身上刻着象形文字，每人右手拿着一本书。石雕中还有用黑色岩石碎片镶嵌成花斑的老虎和乌龟。在广场的山丘上，还有一座被称为“象形文字的阶梯”的祭坛阶梯，共有63 级台阶，高约30 米，宽10米， 坡度为60 度。它由2500块方石垒成，方石上刻着花纹及象形文字，每隔12 米立有一个人头雕像。石阶两侧雕刻着两条倒悬着的花斑大蟒蛇。在广场的中央，有两座有地道相通、分别祭太阳神和月亮神的庙宇，各长30米、宽10米。墙壁和门框中有丰富多彩的人像浮雕。在两座庙宇之间的空地上，耸立着14 块石碑，这些石碑建于613年至783年之间，所有的石碑均由整块的石头雕刻而成，高低不一， 上面刻满了具有象征意义的雕刻和数以千计的象形文字和人像。
2 洪都拉斯雷奥普拉塔诺生物圈保留地（1982）
Río Plátano Biosphere Reserve
雷奥普拉塔诺生物圈保留地位于雷奥普拉塔诺河的分水岭处，是中美洲少数几个湿热带雨林保护区之一。保留地内有数量丰富、种类繁多的植物和野生动物。在它加勒比海岸延伸的山地上，居住有2000多名土著居民，他们仍然沿袭传统的生活方式。
雷奥普拉塔诺生物圈保留地位于洪都拉斯东北部的莫斯基蒂亚地区，格拉西亚斯—阿迪奥斯省。占地总面积为500000公顷，其中生物圈保留地面积有350000公顷，缓冲地区为150000公顷。海拔高度介于海平面与1326米之间。成立保护区的目的在于保护沿着雷奥普拉塔诺河这片中美洲剩余不多的热带雨林和其中的珍稀物种，以及生活在这片土地上的土著。雷奥普拉塔诺河绵延100公里，实际上整个雷奥普拉塔诺流域都涵盖于保护区之内，除此，保护区还包括保拉亚、关普和锡克雷等河流的大部分领土。这些水路与加勒比海一起构成保护区的边界线。地貌上主要分为两个组成部分：山脉地区岩石林立，格外引人注目，这里还有一条500米深的瀑布；海滨地带则比较平坦，抑或由于数目众多的泻湖的存在，而引起地形的跌宕起伏。这些地区向内延伸仅有几公里，最多可达40公里。这里气候温暖，雨量充足，是洪都拉斯最重要的生物保护区，也是中美洲最后几片原始热带雨林之一，保护区是洪都拉斯境内最大的原始热带雨林保护地，地形的悬殊导致了生态系统类型的广泛分布。其中潮湿的热带森林和极度潮湿的亚热带森林成为两个主要生物带，绝大部分的保护地（约85%）隶属于潮湿的热带森林范围之内，仅有10～15%位于亚热带潮湿的森林地带。这里也是中美地区实属罕见的潮湿热带雨林之一，森林中含有丰富多姿的植物和野生动物，包括几种全球性的濒危动物种。雷奥普拉塔诺生物圈保留地内野生动物资源丰富，生活着180多种两栖动物和爬行动物、39种哺乳动物、377种鸟类。珍稀动物有美洲湾鳄、古比埃姆鳄、美洲豹等。濒危动物包括大型食蚁动物、貘、美洲虎。
玛雅文化是世界重要的古文化之一，是美洲非常重要的古典文化。玛雅文明孕育、兴起、发展于今墨西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科和中美洲的一部分，包括危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹。玛雅文化是丛林文化。虽然处于新石器时代，惟在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。雷奥普拉塔诺生物圈保留地是玛雅文化的重要遗址，曾发现古代石雕和动物图案的磨石。保护区内的白色城市——布兰卡城，是最重要的玛雅文化考古遗址之一，属于考古遗迹之列的彼德拉斯平塔达斯岩石雕刻出现于普拉塔诺河流的河床上，据说这是前哥伦比亚时期的一种未知的文化形式。保护区内具有重要考古意义的遗址约有200余处。2000多位土著居民沿袭其传统的生活方式，在此生存。
