记得97年我随郝先生学命时，他跟我说：“我给你讲了我的推命方法，你也讲一讲你的方法，我跟你学一学。”于是我将《滴天髓》中任铁樵自造分析的那一段念给他听。他说：“你这是讲课能用，推命不实际，用我的方法给你推，你听。”
乾造：癸巳 戊午 丙午 壬辰
“此人为何不能做官？他骄傲自负，看不起人，决不会讨好领导。他拿别人的钱觉得理所当然，让他拿钱给别人送点礼什么的，比抽他的筋还难，故而虽聪明有余，却无法作为。丙火见年支巳为禄，日主贪禄即只顾他自己，所以成不了大事， 与七杀旺不旺关系不大。”
原来如此！难怪任氏前四十年不好可以理解，后四十年为用神旺地，却依然是个落魄文人，用任氏自已讲的理是无法说得通的。
以上一段摘自某大师著作，说的是郝金阳大师论《滴天髓阐微》作者任铁樵的八字。《滴天髓阐微》是古典命学名著，作者任铁樵是一代命学大师，以下是任氏百度百科的生平介绍：
任铁樵生于乾隆三十八年四月十八日辰时，浙江人。祖有清望，家境殷实。二十多岁时遭骨肉之变，家产典卖殆尽，遂志心命理，以为生业，极为艰辛。代人写信、写春联、择吉等事务也在范畴之内，但主业是给人批命，并留心前朝文典，另起灶炉，注释《滴天髓》一书。年过知命，他所疏的《滴天髓》刊印出版，一时洛阳纸贵。他所结交很多官宦、商贾之人，在注释中都有呈现。全书注释严谨，自成体系，以古老的五行正理作为论命根本，抛弃神煞、纳音等论法，交织着深厚哲学素养和丰富的批命经验。书出以来，历代书房派学命者都以他的注释作为典范。
任铁樵是如何评价他自己的八字的呢？以下是他在《滴天髓阐微》中自评：
大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子
此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗乎壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
男：癸巳 戊午 丙午 壬辰
大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌
此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火，癸临绝地，杯水车薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！
任氏在书中拿一个大官的八字跟自己的八字作比较，认为前造戊癸合而不化，所以戊土不克壬水了，所以就大贵了。自造戊癸化火，八字太旺，而壬水虽坐库，但清枯无助，所以清贫无为。
通天鼠解析：
下面我们来详细分析一下任大师的八字：
男：癸巳 戊午 丙午 壬辰（寅卯、午未）
1773年1岁运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥
以三和命法来年，此命阳求阴，目的是取年时的癸和壬辰。虽然戊癸合为食神合官，好象得到了官，但是癸坐巳官星虚浮，立不住，所以这个官在此作财看，命主早年只是有些浮财罢了。所以，此造命中追求的有价值的东西其实是时上壬辰。壬辰为七杀坐库，非常强旺，在时上表家里的财，不表当官。
综合来看，此命是食神制杀的结构，杀在时上不表当官，所以这是一个早年贫穷、晚年名利双收的命。结合大运看，命主应起步于癸丑运，发达于壬子运。但是由于命主命中无戌，大运也无戌，辰库不开，所谓发达也只是比较而言，发也发不到哪里去。
从六亲来看，命主的父星为癸，癸水是命主的追求之物，说明有父荫。戊癸合、癸巳自合，这个癸水没有存身之处，所以必定早亡。癸水自辰出，行卯运，卯辰穿，坏了辰库，癸水绝源而亡。父一死，命主前半生的浮财没了，所以家业凋零。
再说一下性情。命主禄刃满地，个性强，为人实在，容易伤人，所以命主自评“每落落难合”。郝大师说他成不了大事的原因有两条：一是骄傲自负；二是小气。这是说到了点子上。
骄傲自负在任氏的自评中有体现，那么小气是从何说起呢？原因在于戊癸合和癸巳自合，戊巳皆代表命主自己，合癸即守财也。命主把钱看得很紧，别人拿不到，当然小气。不过这也难怪，任氏大半生清贫，你让他大方也大方不起来。
