最近一段时间，“佛系”一词在网上广泛流行。佛系的朋友，都知道一句话：但行善事，莫问前程。大家都知道做好事有好报，但让人百思不得其解的是，我们在现实生活中也时不时遇到好人没有好报的情况，这该作何解释呢？江南易林就要专门讲讲这个问题。
第一个假设
大家先不要急于知道江南易林想说明什么观点，我们先按照经济学的方法，来假设一个模型，为了简单起见，江南易林尽量让例子简单。
假设有这么一个村庄，村庄上只有三个人，这些人的经济来源主要是农业和畜牧业——比如种菜、养猪、养鸡之类，他们都不偷不抢，不与外界交易，邻里之间也不进行物品交换，也没有彩票等意外之财，江南易林之所以限定这些是为了简化问题，避免不必要的分歧。
总之，他们就是三个完全与外界隔绝的简简单单的人。
第一个人：种黄豆、胡萝卜等蔬菜。
第二个人：种西瓜、桔子，同时还养鸡养猪。
第三个人：这家伙比较懒，什么都不种，基本上靠采摘野菜、野果为生，也不和邻居来往，并且还习惯性的吸食本地土生土长的一种容易上瘾的毒草。
假设某一天，我们突然造访这三家人，以旁观者的角度来打量他们，我们的任务是通过观察他们的生活状况来推测他们过去以及未来的生活状况和经济发展状况。其实，根据简单的常识，这种推测是很容易做到的。
我们来到第一家，发现他们家里储藏着很多黄豆和胡萝卜等蔬菜，我们可以清晰的知道：嗯，这家人肯定比较勤快，并且是种黄豆和胡萝卜的，并且没有种西瓜和桔子，也没有养牲畜。所以他们家只有蔬菜吃而没有水果和肉吃。并且，这家人最近改良了品种，增加灌溉、增加了肥料的投入，所以我们可以预期，他们家来年会更加丰收。
同样我们到第二家、第三家也能根据他们目前的状况，推知他们以前的行为，比如是否勤快，过去种了什么，将来情况如何等等。
有些人可能会说“你这不是废话吗，这谁不知道呀，种瓜得瓜，种豆得豆嘛！”你说的很对，就是：种瓜得瓜，种豆得豆！具体说来，在上面这个例子中，可以得出几个重要的结论：
这三个人只能收获他们种植的东西；这三个人都不能收获他们没有种植的东西。我们可以根据他们现在的状况推知他过去的状况，我们也可以根据他们现在的状况推知他未来的状况，上面的道理应该是很显然的了。
第二个假设
现在我们来看看另外一种假设情况。几年后，上面三家人发生了以下一些变化：
第一家人：感觉自己营养不够，开始养猪、养鸡、养鸭。
第二家人：他脾气开始变坏，整天喝酒闹事，打架撒泼，到处惹事生非。
第三家人：这个人突然觉醒了，他感觉自己应该奋发了，开始种黄豆和西瓜等蔬菜。并且，这个人变得很积极热情，见人就客气的打招呼，看到邻居有困难就热情帮忙，被邻居们誉为“活雷锋”。
现在再让我们以一个天马行空的姿态来突袭访问他们，观察他们，而我们并不知道他们过去的历史，我们与上次访问他们的是两拨人。我们会看到一些很有趣的事情，而我们的心情也会发生很戏剧化的变化。
1、第一家人
我们来到第一家人：发现他家里有菜有肉，我们感觉这很正常，这人肯定以前很勤劳。这很符合我们的观点：一分耕耘一分收获。
2、第二家人
但是我们再看看第二家，我们就肯定会愤怒了：这家人整天到处惹事生非、祸害乡里，他们家怎么还有菜有肉吃香的喝辣的呢？你可能会说，这也太没有天良了吧，这样的坏人居然过的有滋有味！
3、第三家人
让我们先平息心情，继续到第三家来逛逛，这是我们感觉到非常的痛苦和惋惜了：
我们发现第三个人居然已经奄奄一息要死了！这第三个人死后，邻居们自发的为他捐款、问他立碑，抚养了他的孩子。我们这些访客都会感到惋惜，这么好的一个雷锋似的大好人，怎么年纪轻轻就要死了呢？我们会叹息：老天呀，你真是没有长眼睛呀！但是，事情真是这样的么？
案例分析
现在，让我们来仔细分析上面的第二个人和第三个人的情况。
1、第二个人
第二个人现在享受的菜和肉，是他以前种的“因”，他之所以有菜有肉吃，是因为他要么继续在种植，要么他不种植了但还储藏着足够菜和肉，因此他得到了“果”，能够继续享用。他现在只是在享受和收获他以前的果而已。这和他现在的恶行是两码事，而他现在的恶行——比如惹事生非，祸害乡里，是他种下的新的“因”，他以后必定要承受这些新的因长出来的恶果！
2、第三个人
第三个人也一样，他健康不佳、英年早逝，只是他以前懒惰不运动和吸毒的结果。他后面虽然改恶从善了，但因为之前经常吸毒他身体的根基被损坏，所以他的死亡也只是他以前种的“因”产生的必然结果而已。而他的夭折与他后来的善行也是两码事，他的善行必将产生新的善果。大家为他捐款、为他立碑、收养他的孩子就是他收获的善果。所以，实际上并不存在好人没有好报的情况。我们感觉到“好人没好报”或“坏人有好报”，只是仅仅看到了事情的一面，我们没有能力全面的了解一个人命运的全部来龙去脉罢了。
看到这里，很多人应该知道江南易林要说什么了：种瓜得瓜，种豆得豆！有因必有果，有果必有因！
其实因果两个字，一点都不迷信。无论是从命运角度来讲，还是从社会学、物理学等角度来讲，你只要做出一个行动，都会产生一个结果——只不过有些结果比较显著、有些结果不太显著而言。反过来，任何一个结果的产生，背后都会有一个或多个原因在起作用。这就是因和果。
有一个著名的佛偈(发音同季，ji4)可以很好的说明江南易林的观点：若问过去事，现在受者是。若问将来事，现在作者是。
其实这句话非常的有道理，大家仔细思考一下：我们现在的生活可不正是我们过去的种种决策、种种行为导致的么？而我们未来的生活如何、是穷是富不正是由我们现在的种种决策、种种行为决定的么？
所以江南易林要说的是：活在当下，把握住现在，其实就掌握了未来。
听到这里，一些聪明的听众可能会想到一点：我们每个人刚生下来就处在各种不同的环境中，每个人的起点都不一样，我们日后的命运自然也各不相同。那么问题来了：我们刚生下来的时候，我们命运的果是什么由因决定的？或者说，是否有某种因素在我们刚生下来时就决定了我们的命运？这是一个很好的问题，大家可以先好好思考一下。江南易林以后会逐步探讨。
文：江南易林
图片源自Pixabay
