永乐大帝与柳庄先生一段法缘，以对答的形式，辩解面相与命运至理，实为相学之典范，遍及相学疑难，刘恒老师以今人相学观点，予以点评，依原著增补之。
永乐百问，是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学，与相学名家袁柳庄先生所作问答，上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽及。此书为相学珍品，世上少传，乃相学爱好者必备之宝。
父相起家子相败，可得破家否？
对曰：欲知暮年破败，需观地阁头皮。要知子息荣华，还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。乳朝下，肚皮薄，脐若浅，老年定有破败之儿。一面相好，独此数件不如，虽得过日，自是消乏，身亡之后，子必败矣，此言父相老运不如也。
刘恒增补译注：父亲能够兴家，而子女败家，这是面相哪里出了问题？
如果想知道早年峥嵘而暮年破败，需要看天庭地阁与鼻子，鼻梁丰直印堂宽者，早年兴家而中年发达，如果额头尖窄凹陷，腮骨有如刀削的锥子脸（倒三角脸型，没有腮骨），额头尖窄者晚景忧心，难有银钱积蓄，腮骨失陷而无腮者，晚年未免六亲无缘，衣食难周，这是创业容易而守业难的面相。
其命理本质是，额塌者多贪，一念贪心起则种下了贫困的因；腮骨尖肖者，我字当头而亲情薄，有己无人则种下了孤独的因，导致六亲无靠，贫困孤独。
面相子女不孝如何看，自己孝道看鼻，鼻梁有如刀锋者，孝道有亏，而子女是否孝顺则看腮，腮骨丰园饱满者，子女必贤孝，而腮骨外扩的耳后见腮者（刘恒注俗称反骨的，恩将仇报），子女有刑克，腮骨直下有如刀削的，晚景凄凉，或者财富不丰，或者六亲无缘。
凡人受子之爵，何说？
对曰：乳头圆硬耳如霜，当受子爵。项皮宽厚卧蚕高，子立朝纲。欲生贵子，还须枕骨双峰。欲产俊秀，还看脐深腹垂。老来封赠，须观背厚腰丰。食子天恩，定是皮和血润。观封君不独一处，此数者俱许身荣。
刘恒增补译注：能够得到子女的荣显地位与赡养，面相怎么看？
子女能够立身超纲庙堂之上，这是做母亲的要天庭饱满，做父亲的要鼻直颧丰。母亲额头圆开阔的，这是智商过人的面相，而智力传承于母亲，这样的母亲能够生育聪明之子，而智力是成人之基；父亲的鼻梁直而有力者（辛春华注鼻梁丰直者，鼻梁有肉而有势，鼻梁微微内凹，鼻梁微微外凸，这都是好相，忌讳鼻梁扁低，忌讳鼻梁外弓鼻头鹰钩，鼻梁塌陷者不自立，鼻梁鹰钩者不仁），那么子女立志而决断力好。
父亲颧骨丰满而不高凸，颧骨微微凸起而不塌陷，这样的颧骨面相，子女未来必掌大权，做事有威仪而有尺度，具备以上面相条件者，其子女必然出人头地，显赫而发达。
女子性格过于刚直自我者无子，即使有子也不立。做女人的性格过刚，难服难调，做事有己无人，性子偏寒而孤者，必然难以怀孕生子；无论男女孝道有亏者，俱难有子，即使有子，也会乖戾不孝。
性子仁厚之女，必产佳儿，能够传宗接代，赡养父母；凡性子目中无人者，其子女必然前途暗淡，身份卑微；凡男女做人有失厚道者，其子女必然贫败，六亲不认；凡男女忠义全无，损人利己者，其子女必然作奸犯科；凡男女不信正道，欺师灭祖者，其子女必然读书无望，难有发达显赫之日。
文：刘恒老师
