傈僳族称一年一度的年节为“盍什节”。每年盍什节的日期以村为单位自己确定，大体时间在农历正月。过年节一般是三天。年节期内，傈僳族习俗要春袖米把和糯米把，并酿制香醇的水酒。把香樟叶和杜鹃花叶装在一只竹篮里，挂在自己的家门口，屋里要撒青松叶。这天，各家的男人破例在家做饭，晚上全家人要祭祖，并祈求来年风调雨顺和粮食丰收。
由于地区不同，各寨过年节的活动也不同。如，有的地方过年节时，首先给耕牛喂食盐，表示尊敬耕牛，慰劳它的辛勤；有的要在家门口栽种松树一株，其代表山神，以酒、肉祭奠它有的则要把年饭在人们吃喝之前，先舀小勺喂给小狗，他们认为是狗历尽千辛万苦飞到天宫要来了世上的五谷，应该先敬狗。
年节中，怒江峡谷的傈僳族人民保持着“春浴”的传统风俗。在怒江两岸凡有温泉的地方，皆是人们欢聚沐浴的场所。
前往“春浴”的傈僳族，都要带着几天的年节食品和竹棚，在温泉边住上三五天，每天沐浴。他们认为这样才能消除疾病，增强体格，才有充沛的精力投人来年的生产劳动。届时，还在温泉边举行“汤泉赛诗会”，在日夜不熄的髯火边，人们一面精心赛诗，一面品尝各自带来的美酒佳肴，为新春佳节增添浓浓的欢乐气氛。
傈僳族过年节，射弩比赛是节日中的主要活动。青年男女身着节日盛装，聚集到村寨的打靶场，举行对歌、跳舞等文娱活动，同时也是青年男女互吐爱情，定亲结友的好时机。青年男女多以优美的舞姿和悠扬的歌声来表达彼此的爱慕之情。并互送自己喜爱的礼品来定终身。男青年们常常以高超的射弩技艺来赢得姑娘们的爱慕。
盍什节，有的地方叫“壳什”，汉语称“过新年”、“新年传统歌舞节”或“拉歌节”，是傈僳族最隆重的传统节日。
傈僳族有自己的历法，他们把一年分为花开月（三月）、鸟叫月（四月）、烧火山月（五月）、饥俄月（六月）、采集月（七、八月）、收获月（九、十月）、酒醉月（十一月）、狩猎月（十二月）、过年月（一月）、盖房月（二月）等十个月。由于各地习惯不同，过年时间也不一。怒江傈僳族大约在农历十二月初五到第二年正月初十过盍什节，节期的长短各地甚至各个村寨都不同，有的十天，有的十五天，但一般都在“过年月”里过盍什节。
盍什节活动因地区而异。一般在节日期间，都要春袖米把和糯米把，酿制香醉的水酒。为析求来年风调雨顺和粮食丰收，每一家都要将第一臼春出的釉米把放少许在桃、李等果树上。
碧江傈僳族过节前，每家都要准备过节用的柴和粮食，并杀猪煮酒，清扫房间。除夕前一天，要蒸天雄米饼，这是给死去的近亲上供用的，也是过节时家人吃的糕点。这种糕饼除去婚丧事外，一年只做一次。这一天还要采摘松树枝，松枝数目要与全家男人人数相同，他们认为松枝四季常青，能去疾病。
过年的前一天要扎彩门、围活动场地，还要在场地中央竖立高耸的旗杆，挂上红下白的两色旗，旗上有弓弩和箭的标志。
除夕晚上人们都要回家，禁止到别人家去，即使是分了家的父子、兄弟也不能来往，直到初三以后才解除此限制，据说这样做是为了祛病，除夕全家守夜不睡。
初一拂晓，各家由年长的男子主持祭祀。祭时先祀狗，祭品是饭一碗、肉一块、天雄米饼两块。先祀狗，据说是因为地上的种籽最初是狗从天上带来的。然后祭门、房梁和三脚架。最后祭死去的祖父母、父母、兄弟及未嫁而死的姐妹。
这一天，人们换上新装，列队进入庆祝会场。每队有三人任领队：一人双手举着有弩弓和箭标志的红白两色旗，一人肩扛弩弓，包头上斜插一支箭，还有一人是妇女。当队伍将进入彩门时，早就候立在路旁的姑娘们，伴着鞭炮声和芦笙乐曲跳起欢迎舞。随后无数支铜炮枪响三次，庆祝活动开始。人们向红白两色旗祭过酒后，手挽手跳起舞来。
过去，初三要举行山神祭。每家出三根柴，一块天雄米饼，少量的酒、肉和饭。祭时点燃柴火，祈求增产丰收。青年们举行射天雄米饼的竞赛游戏，于天雄米饼上置肉作为鹄的，以弩弓射中者，可以得饼。
初七这一天女子不背水、不做饭，因为有女子死后轮回七次的宗教说法；初九这一天男子不能背水做饭，这与男子死后轮回九次的宗教说法有关。逢初一、二、三、五、七、九、十三，每家必须吃干饭，认为这样人可以无病，天也不早。现在这些习俗已逐渐改变。
沪水县傈僳族过节时，初一至初五全家不得外出。初尸全家围坐火塘边，用酒、肉、饭各三碗祭祖，这一天杀的猪、鸡不能给外人吃，第二天再杀一口猪用以款待客人。初五射箭，把一包谷把把和一块肉摆在房前，以弩弓射击，射中肉被认为打猎会丰收，射中耙把则认为粮食会增产，射箭后家人才能外出。有的地区过节时要首先给耕牛喂盐，以表示稿劳耕牛一年的劳绩。
过年期间，妇女上穿右社短衣，下着长裙，头上饰以红白色料珠，胸前有彩色料珠串成的项圈；男子着短衫，裤长及膝，有的以青布包头，左腰佩砍刀，右腰挂箭袋。人们聚集在一起谈笑，举行射弩比赛、跳舞等节日活动。
傈僳族人民能歌善舞，他们创作的民歌内容丰富，曲调激昂，十分动听。演唱时，往往配以琵琶、四弦、口弦等。舞蹈动作多矫健有力，节奏性强。无伴奏的舞蹈，腿的动作较多，臂的动作较少，两人一对互碰脚跟，以脚跟的撞击来掌握节奏。傈僳人喜欢对歌，歌手们对歌可以连续数日不断。
沪水、碧水、云龙一带的傈僳族还有“春浴”的风尚，传说正月初一和十五，山神大仙在温泉沐浴洁身，傈僳人怀着物灵崇拜的虔诚，传下了此习。凡怒江两岸有温泉的地方，都是人们欢聚沐浴的场所。前往“春浴”的人们要带年食、行李，在离温泉不远的地方搭起竹棚，或找岩洞歇宿。一般在温泉住三至五天，有的人每天洗浴五、六次，他们认为这样能消除疾病，增强免疫力。在六库附近的温泉地区，一百多年前就形成了群众性的“汤泉赛歌会”活动。“赛歌会”以“汤泉恋歌”为主题。这是一部世传的抒情长诗。诗中的主人翁是一对男女青年，长诗叙述他俩三年在温泉边三度相会的恋爱故事。赛歌时，男女双方分立，围成圆圈，女的手拉着手，男的手搭着肩，两足按节奏移动并不断地交换位置。
此外，“赛歌会”上还有许多歌词是即兴而作，优美动人的歌声此起彼伏。人们一边赛歌，一边品尝各自带来的美酒佳肴。夜晚，在舞火旁继续对歌。“汤泉赛歌会”要进行十多天。
赛歌会也是男女青年谈情说爱的时机。他们以歌声来表达爱慕之情。
按照传统习惯，节日里青年男女在郊外相逢，不论相识与否，均可邀请对唱，一般不会被拒绝。
射弩比赛，是盍什节的一项重要_活动，常在聚会歌舞时举行。青壮年男子常常拿出自己心爱的弩弓，于百步之外置一靶子，比试本领。弩用野桑或其他硬木，弩线用牛筋制成。青年男子用的弩须用很大力气才能上弦，故称强弩。
打靶比赛，姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，在树尖中左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。
