“菊前疏雨重阳信，天际孤云万里愁”。 这是宋人艾可叔枟晚秋归自京枠中的诗句，其中提到重阳日秋雨带来的重阳信，让人感到倍加孤冷。 进入九月以后，草木泛黄，树叶凋零，秋风秋雨来袭，人们明显地感到晚秋的阵阵凉意，觉得暑天已经远去，冬天就要来临了。 九月九日是九月里的一个重要时节，于是人们将九月九日重阳节看成是暑寒的交接点，是立秋后传递的第一寒信，因此称之为“重阳信”。
这个时节已经真的是“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”了。 重阳节前后的种种征候都向人们传递着冬天的信息。 北方渐冷，大雁南飞，农谚说“大雁不过九月九，小燕不过三月三”，到了九月九日，大雁都飞到南方过冬去了。 蛇蛙等动物开始着手冬眠了，农谚说“九月九，蛇入土”。 人们身上也要加衣服了，谚语说“吃了重阳饭，不见单衣汉”，又说“吃了重阳糕，单衣打成包”。
自古重阳信就是向人们发出抓紧时间制作寒衣的指令。 清代李福枟重阳日风雨诗枠写道：“时序炎凉感递迁，重阳一过将残年。 屋角群鸦飞作阵，漫天都是催寒信。 催来寒信莫便嗔，多少寒衣未制人。”过了重阳节将进入残败的冬天，一群群寒鸦漫天飞舞，传递着寒冷的信息。 因此诗人说，不要怪乌鸦传递重阳信，还有多少没有赶制寒衣的人啊。 过去裁制衣服都是手工制作，一家人的寒衣无论如何也需要一二十天的时间才能做好。 九月九日重阳节距十月初一的寒衣节也只有二十天的时间。 况且有的出嫁女儿还要为自己的娘家父母送寒衣。 到了九月九日再不赶制过冬的棉衣，真的怕是来不及了。 棉衣里面都要装上棉絮，衣料要够长够宽，不能像夏衣那样应付。 因此俗话说“要饭的怕过冬”。 清代黄景仁的枟都门秋思枠中说：“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。”想象着寒冬就要来临，全家人都处在九月瑟瑟的秋风中，寒衣还没有剪裁，贫穷之家怎样才能度过寒冷的冬天，诗人不禁发出辛酸的感慨。
重阳来临，不仅人间的老百姓要准备冬衣，同时也是给神仙换冬衣的时候。 在泰安地区，民间有九月九日进山给泰山老母换衣裳的习俗。 据说每年农历三月二十八的庙会要给泰山老母换夏装，到九月九日则要换上冬装了。 另外那些善男信女们常在这天进山许愿、还愿或去求子拴娃娃，因为入冬后就无法上山了。
各地民间利用重阳信来推测冬天的气候和来年的年成，也就是利用重阳的阴晴来预占。 占卜俗谚有：
夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。
九月九日晴，一冬无雨雪。
重阳无雨一冬干。
重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。
俗谚认为重阳这天下雨则来年是丰年，而重阳前后无雨则一冬干旱，来年就是歉年。 有的地方还说九月九日刮东北风来年丰收，刮西北风则来年歉收。
