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康熙民窑青花瓷器的历史及鉴定(下)

款识

康熙民窑青花瓷器款识种类雄厚多样。大致可分为纪年、家藏、人名、吉语歌颂、图记及依靠款等数类。书体以楷书为主,篆书(较硬的铁线篆)为辅。排列严谨且书法优良者较少。

吉语歌颂款为杏林春宴、东壁西院、在川知乐、永庆奇珍、奇石宝鼎之珍、友昆连碧之珍、天、禄在其中、沧浪绿水、玉石宝珍、若深收藏、文章山斗、永兴珍玩佳制、文房一玉、万福攸同、福贵佳器、玉石宝珍、青玉宝鼎之珍、奇石席上佳珍、永兴佳玩、玉石雅玩、玉石佳玩、博古雅玩、昌江珍玩、同玉珍玩、美玉雅玩、留香雅玩、宝石雅制、昌江美玉、真玉和信友玉珍记等。

依靠款以仿明代款识为主,有永乐年制、宣德年制、大明宣德年制、大明成化年制、大明弘治年制、大明正德年制、大明嘉靖年制、大明隆庆年制及大明万历年制等。

从大量传世品分析,康熙早期官民窑署帝王年号款者极为少见,而多写干支、家藏和图记款。余认为其因有二:一即《浮梁县志》讲:“康熙十六年邑令张齐仲,阳城人,禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹,以免破残。”它充分证明该时期禁写年号。二是此时康熙帝不尚尊号,拒绝臣下给他“加上鸿称,以显功德。”

楷书年款字体较扁,繁体“制”字下面的“衣”字一横较长。干支款每每如上所述在年号后增注月日,它是民窑所独有。中国用干支纪年,始于东汉建武三十年(55年)。在此之前远溯夏商,则以干支记日。陶器上的纪年款最早见于秦、汉时期。瓷器中的纪年款则始于三国时代,盛行于明、清两朝。康熙民窑青花中的纪年款,因其标明了器物制作的年代或详细时间,所以当是本朝青花早、中、晚期划分的最紧张依据。家藏、吉语歌颂款较多使用,而人名款则较少见。图记款中以双圈款最为普遍,其明显特性系正圆且每圈的接头处笔触较重。依靠款虽书写无力,但较工整。各类款识落款位置多数在外底部,少量写于外腹部。外底部署款者大多呈二行竖式排列,并于字外加双圈,双方框,无圈栏则较少见。

作者以为鉴定康熙民窑青花瓷款识的要点(尤其质量)为二:一是如同中国书法的判断标准一样平常,凸起字形、线质。二即应与前文所言青花纹饰呈色相结合。款识为古陶瓷的一种文化征象,它以其特有的情势构成各个时期光显的时代特色,并可以填补文献记载的不足。

仿作

因为康熙民窑青花在景德镇制瓷领域中具有紧张影响,因而后世对其仿制较流行。从大量传世品来看,仿品重要出现于光绪、民国(1875——1949年)时期。多为观音瓶、筒瓶、花觚、棒槌瓶、罐、笔筒、钵式炉与碗等。学界认为光绪青花瓷在清代仅次于康熙,某些仿康熙青花瓷精品(应指官窑及民窑精品——笔者注)甚至几近乱真。图案流行花卉、山水、瑞兽及人物等,曩昔者为上。正如童书业老师所言:“清末仿造的康熙青花以花卉见长。”

通过学界以往对历代陶瓷仿品的研究效果看来,无论作伪技术多么高明,很多赋予时代文化气质的东西是永久无法再现的。一件瓷器外观上看只是一个简单的技术流程的效果,现实上是一种特定的时代文化在窑工身上的天然折射,为心灵的外化,犹如植物开花一样平常天然而然。别人心里的那些东西不是想模拟就能模拟的,仿制毕竟不是克隆,要想达到无差别的境界从理论上而言不成立。技术手段只能作为辅助。

尽管光绪、民国时仿康熙青花中的某些作品达到惟妙惟肖的田地,但终究真就真、假即假。与原作相较,仿品造型力量显秀柔,线条折角外较光滑油滑,足呈尖状或圆状。胎质疏松体较轻。釉汁淡薄色雪白,胎釉结合欠佳。绘工精致,画意拘谨,条理感不强。青料呈黑褐、深蓝或浅蓝色调。款识以楷书“大清康熙年制”和“康熙年制”为主,落明代年号款,但画风仿康熙者为辅。排布齐整多见二行竖式,书法颇为纤秀。字外常绘双圈,每周衔接处笔触浅显。

光绪、民国民窑仿制处于清代之冠的康熙青花作品为何深受学界认同,窃认为其紧张缘故原由之一当系清末官窑解体后,良工四散,禁令解除,官窑的技术普遍传入民间,极大地推动了民窑瓷业的发展。

结论

康熙民窑青花瓷形制浩繁,陈设、日用、文具等品类齐全。重点使用浙料与珠明料作画的纹饰,从内容到情势都是以老百姓喜闻乐见的题材为主,民族化及大众化为一紧张特点。纵观中国陶瓷的发展转变,重要体现在二个方面:一即器形,二是装饰。在此基础上再进一步研究分析其胎、釉、款及工艺。清朝青花研究当亦不例外。

余在经手过目大量康熙青花后,以为其形、图、胎、釉可用一个“硬”字予以高度概括。一件良好仿品,跟真品的差别每每就在毫厘之间,只要鉴定者具备了辨别一丝一毫一厘的本领,即可鉴别真赝。恰如古人所云:“观千剑而后识器,操千曲而后晓声。”

经过采石、粉碎、淘洗、制坯、描画、上釉和烧成等七道工序生产的康熙民窑青花瓷,粗细兼有,差距很大。上乘者堪称“巧如范金,精比琢玉。”它说明此时社会贫富与贵贱悬殊。换言之,社会的普遍必要才会成为生产动机。

总之,康熙民窑青花瓷因产于我国陶瓷最岑岭时期,所以,其在景德镇民窑研究领域中应享有举足轻重的地位。

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