茶，自己喝，路，自己走
喜欢喝茶的人，和打游戏一样，要走一条从小白进阶到高手甚至大神的道路。
过来人总会告诉你，要多喝多交流，靠熟练度和他人的点悟来获得自我的提升，这样对一款茶以及喝茶里面的种种细节才会了解得充分，才会对茶越来越精通。
只是品茶这事很微妙的一点在于，无论多厉害的人教你带你，茶还是得靠自己的舌头喝，如果自身没有这个悟性，你是很难喝懂喝透这个茶的，也就是和它无缘。
这很像修禅，一切全靠自身的慧根，就像那个著名的“吃茶去”的典故。
师问二新到：“上座曾到此间否？”云：“不曾到。”师云：“吃茶去。”又问那一人：“曾到此间否？”云：“曾到。”师云：“吃茶去。”院主问：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，为什么教伊吃茶去？”师云：“院主。”院主应诺。师云：“吃茶去！”
喝茶多年，笔者才悟透赵州和尚连说三次吃茶去的寓意；
那意思是你别向我问佛，你是修自己的佛，我让你吃茶去，是因为喝茶能让你心静，独自面对自己，这样你就不用再向我问你该怎么修你的佛了，我懒得理你，你舍己求人根本就是错误。
后世解读为禅茶一味，那时候禅宗还没建立起来好，赵州怎么会起这种意呢。其意本质还是修佛和喝茶一样，都需独自完成，别想借他物。
在日本也有赵州和尚这样的人物，那就是茶圣千利休。
且看他最有名的那句论喝茶的名言：
先把水烧开，
再加进茶叶，
然后用适当的方式喝茶，
那就是你所需要知道的一切，
除此之外，茶一无所有。
这句话，让很多把茶当成文化崇敬的人大失所望，这么简单的话怎么算茶道名言呢？那岂不是太俗气了，世间万事万物都是如此啊。
但恰恰相反，这就是千利休的最牛之处。
他认为喝茶是种自我修习的良方，喝茶和他人无关，喝茶是给自己的耳鼻口舌带来各种感受的自我活动。茶只能自己品味，别人的舌头不是你的，你的舌头也不是别人的；自我修行之事，你帮不了别人，别人也帮不了你。
无论是赵州和尚，还是千利休，其实都是在启迪世人，喝茶是自我的事情，本质是孤独的。
现在的网络社群时代，拉近了人与人之间的距离，各种茶友会，茶群，茶道活动层出不断。但有一个不得不面对的事实，就是当初的聚餐、品茶、微信群聊天，再热闹再欢乐，慢慢地茶友们总会渐走渐远，曾经付出很多时间感情的相聚相伴，最后在岁月中零落稀疏，所剩二三。
品过很多种茶，最后经常喝的就那么几种；认识了那么多茶友，经常见面交流的也就那么几个。
有些事，有些人，终究等不到你设想的完美结局，没人会长久陪伴你喝茶。到岁月深处，你会发现，你更多的时候是孑然一身在喝茶。
但请不要伤感，因为茶会带给人很多的包容和宽厚。
喝茶久了的人，温软的茶水也就像其内心，足以接纳一切友善的或是不友善的表情，一切的亲近以及疏远。
勇敢得直面孤单，而每一刻的独自饮茶，都会有不同的体悟。正如没有两个完全相同的日子，也没有两次完全相同的饮茶感受，心境不同，物器不同，则饮茶之感迥异。但每一次静心饮茶，都是和内心相遇的修行，而直面自我，止语默想，总会听到内心的回响。
就像日本茶道说的那样，”一期一会、难得一面、世当珍惜”，虽诧寂，但也饱满。
当独自饮茶饮到内心的回响不断、自成和谐的韵律时，禅道就自然来临，喝茶人表面无变化，但内心已升华到更高的境界了。
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
人生一世，逆旅天地。
虽有很多同行者，但同样微妙在，我们不只是有行动的肉身，还有感受的内心。
而每一颗心灵，本质是孤独的。
所以，给的再多，不如懂我。
所以，遇见爱容易，遇见理解是如此之难。
每一个人，每一种人生，无论多么成功，多么风光，总有那么多平凡又孤单的时刻，让人感到好像如沙漠一般的空洞，如暗夜一般的无助。
更何况还有成长背景和价值观的不同，遇见能慰藉己心的同伴是如此难得。
很多的聪明人试图积极破局，试图打破让人窒息的孤独无解的日常茧壳，他们去社交、去出游，去认识更多有趣的人。但回归到庸俗琐碎的日常，回归到夜深人静独自面对自我时，他们还是难以忍受孤单无知心人的现状，于是牢骚，于是失落。
这是没有认识到人生的本质。
人生本质是孤独，是一个自我陪伴，走过一世的过程。
谁理解了孤独，谁就理解了人生。
无论父母怎么疼爱，无论爱人怎么温存，无论朋友怎么相伴，人生无法代替。
我们需要用自己的心去感受，靠自己的智慧去选择，靠自己的勇气去直面，没有人可以代替你做这件事。
鲁迅说的好，真的勇士，敢于直面惨淡的人生，同理，真的勇士，也要敢于直面独自前行的事实。
所以智慧如苏东坡在《墨君堂记》中说：志遂茂而不骄,不得志瘁瘠而不辱。 群居不倚,独立不惧。
是的，群居不倚，独立不惧。
享受独自饮茶，不惧独立前行，这样的人生，才算智慧的人生。
（来源：儒风大家）
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