这无疑是一个相当重要的字――色。它在字典里的解释颇多，可以理解为颜色、神情和情欲等。随着现代社会调侃精神的风行，在欢乐的气氛中，“色”被加进了和强化了某些暖昧的元素。我敢肯定，每一个人看到这一个色字，首先就会露出那么含意深远的一笑……
而谈起茶，自然会想到它的色。茶的色是一种别样的风味――茶的色丰满，茶的色斑斓，茶的色充满层次，或青，或紫，或褐，或红，或碧，在茶色中能解读出人生，更能解读出动人心弦的情怀。
“天仙菩提布晓露 裕神观音醉芸茗”。――这是一幅茶文化方面的楹联作品。书写者是著名书法家曹志桂，80多岁的曹老，刚劲有力、飘逸灵动的笔法，让欣赏者首先就看到了“茶”的颜色，大饱眼福！
撰联者则是一位著名学者、画家，李德哲博士。李博士力图表达什么含义呢？第一次看到这幅对联时，我情不自禁地闭上了眼睛，此时桌上根本就没有什么茶具和茶，但想象力让我闻到袅袅飘来的茶香！
能撰写出这样的对联，李博士肯定是茶的“粉丝”、茶文化的资深研究者了。如果说情色是生活的一种风景，那么茶色就是精神的一种艳遇：可遇但不可求。如果说情色是心理的一次滋润，那么茶色就是心灵的一次洗礼：温润而且持久。天仙呼裕神，菩提对观音，晓露配芸茗。寥寥数句，茶的“色”世界就搭建起来了。这幅仄起平收的绝妙对联，让我沉醉――原来书法可以这样变出茶的味道，原来茶可以生出色的美妙。
这幅楹联还让我想起了六祖慧能的那首名偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”李博士的楹联中用到了“菩提”这一佛教意象，菩提树，在古代的印度，叫毕婆罗 树，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，所以菩提树，也称为觉悟之树。
自古以来，“茶佛一味”。
我们似乎看到，天仙正在充满了禅意的菩提树上播洒宁静的露水，而裕神则醉在氤氲的茶香茶色中……茶也有了佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。
李博士的楹联是简约而深蕴的，茶的色是悠然而灵气的。对人，对事，对物，对情，如能有茶人对茶、对壶的品养珍惜之情，来重新思量一下我们的生活，也许，立刻命运的棱角收敛了，心中的浮躁落定了，眼前的一切都有了可珍惜之处，淡淡的清香，柔柔的共鸣，微妙的互动，不再被涌动的人潮，蠢动的贪欲，挑剔的抱怨所埋没。是谁说过――
有色茶叶的生命是有限的，无色水的生命是无限的，把有限的生命自然融入到无限的生命中去，不就是茶吗?……
李德哲博士的楹联是一种情怀，一种境界，一如茶色，充满了芳香的思想。
