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正月初五是什么日子

  大年初五,俗以正月初五是财神诞辰的日子(北方也有在初二的),到了这一天,凡希望财运亨通的人们都必须备牲礼接神,商家店铺尤其对此事加以重视,有的就在这天开张以示吉利。其实财神一说在古时是没有的,到了清初才出现了财神,即是五路神。如《清嘉录》上所说:“五日,为路头神诞辰,金锣爆竹,牲乳毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。”也有的说路头神姓何,名叫五路,在元末为抵抗俊寇而死。接路头在江苏尤其盛行,大家都怕财神被别人抢走了,所以纷纷早起接路头,一些人特别是商家发财心切,在初四夜里就开始接了,而且还吃路头酒,往往要接到天亮才接完,当时人又称之为“抢路头”。其实把财神当做五路神,只是人们认为路有东南西北中,那财路自然也有五条了,所以索性便把路头神当成财神祭了。

  对于这种张冠李戴,汝秋士曾有诗讽:“人为利所昏,所见无非利。路头古行神,今作财神例。”“云何年初五,相传路头至?神或临其室,获利亿万计,跪拜肃衣冠,馈献罗酒食。所祷非所司,明神应吐弃,谁与矫其失,正俗重为祭?”。倘若真的“明神应吐弃”了,那乞财的人们岂不是“偷鸡不着反蚀了一把米”吗?需要指出的是在安徽寿春是初四那天接财神的,奉祀的祭礼有三牲和其他的茶蔬,这叫做“财神请酒”。菜蔬之中必告须有鱼头、茨菇、芋芳这些东西,且各有其一定的意义。鱼头是“余头”的含义,茨菇是“时至”的意思,芋芳一听音便知是“运来”了,都是取吉兆的意义。此外当天家人还要用香火去灼神的面庞,称为“火财神”,至于其中的含义则不清楚了。

  到了此日,通常来讲已接了两次神了。在梅县有以神喝过的茶来卜一年吉凶的习俗。神喝过的茶指的是除夕与年初五那天接神时用的茶,神饮过了的。在当地人看来神明饮过的茶,总是比平常的要黄艳些,更为浓粹些,所以他们常以这茶的浓淡来决定一家人命运的好坏。由于这样,所以梅县人倒是非常注重此事了。泡茶时,茶壶要用新的,茶叶要用最好的,就连水也要清澈的,而且泡茶的人也多是些干过许多次的老人们。

  初五这一天在闽南还有一些特殊的风俗。在当地看来这一天是迎春的最后一天,在乡村中做社长的便要诚心恭敬地到古庙里求签,卜问一下来年人们农业生活的好赖。

  在这一天的早上,还要吃年前留在佛完祭神的春年饭,以庆重春。

  在云霄县这一天则有一个很有趣的禁忌:就是不能晒衣服,不只女子的衣服不能晒,男子的衣服也是如此。据说如果这样做了,把衣服穿在竹竿上横在空中晒起来,会阻碍神灵上天或下凡的路程的,搞不好,神灵不但不能上去,反而会下坠,那这一年都会遭到神灵的责备了。此外,在此地还有一个小小的风俗—竖青。在十二月二十四日那天,把甘蔗,一株株竖置在家中各门的后面,到了翌年初五这天才可以拿来吃。

  在这一天一些商家还要吃“财神酒”。这一天也是决定店里学徒去留的日期,所以在吃饭的时候,有饭吃的便留下来,没饭吃的便须走路了。也有的学徒很乖巧,先几日知道了消息,便提前走了,这也省去了许多尴尬。过了今天,一些商店便渐渐开始营业了,不过也只是开几个铺板而己,所卖的东西数量是极有限的,要在正月十五以后,商业才渐渐走人正轨。在北京,初五以后店铺开张要放鞭饱,称为“鬼崩祟”,他们认为开张之后,第一个进来的顾客如果是男子,便是买卖兴盛的预兆,如果是女人,便认为她会冲了财神,一年都不顺的。重男轻女的思想在此也有表现。

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