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文化研究

 张翔:湘西与西南腹地的构建

  湘西、四川、广西北部都处于中原进入云南的通道的连接地带,是中原王朝时代西南治理的重要战略依托。从进入云南的官道状况,可看出这一特点。郑天挺在抗战时期写的《历...(展开)

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 邱俊霖:虎年话“虎”

  2022年是壬寅虎年。“虎”字起源极早,殷墟甲骨文中就有“虎”的象形字。不过,老虎在人们心目中的形象可不像动画片里的那么萌。恰恰相反,老虎的残暴可是出了名的...(展开)

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 马知遥:虎与虎文化

  虎,是百兽之王,也是中国人熟知的十二生肖之一。目前已知最早的相关记载,是在秦墓出土的竹简上,“子,鼠也,丑,牛也,寅,虎也”等十二生肖与十二地支相配。至少在...(展开)

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 茅盾:巨人族及幽冥世界

  希腊和北欧的神话都说天地开辟之初与神同时生于此世界者,有巨人族。希腊神话的巨人族名泰坦(Titans),实亦神乌拉诺斯(Uranus,义为天)所生的子女,被...(展开)

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 茅盾:宇宙观

  原始人的思想虽然简单,却喜欢去攻击那些巨大的问题,例如天地缘何而始,人类从何而来,天地之外有何物等。他们对于这些问题的答案便是天地开辟的神话,便是他们的原始...(展开)

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 茅盾:几个根本问题

  “神话”[1]这名词,中国向来是没有的。但神话的材料——虽然只是些片段的材料——却散见于古籍甚多,并且成为中国古代文学中的色彩鲜艳的部分。自两汉以来,曾有许...(展开)

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 茅盾:演化与解释

  现在文明民族的神话都是经过保存者的一次二次的修改,然后到我们手里。神话是原始信仰加上原始生活的结果,所以不合理的质素很多。例如埃及、巴比伦神话中的神多有作兽...(展开)

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 茅盾:保存与修改

  原始人因有强烈的好奇心与原始迷信,发动了创造神话的冲动;这是上文已经讲过的了。神话既创造后,就依附着原始信仰的宗教仪式而保存下来,且时时有自然的修改和增饰。...(展开)

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 汪涌豪 陈广宏:以行动为信仰

  如前所说,侠人群具有一种“非正式群体”的特征。这里要进一步指出,由于他们不以亲缘、地缘的关联为共识基础,更不以经济利益的需要互相聚结,而仅以共同的理想和兴趣...(展开)

文化研究

 汪涌豪 陈广宏:乱世重侠游

  在本书的开头,我们就揭出侠崛起于乱世这一历史事实,就侠这种特殊人群第一次在中国历史中出现而言,抑或就其在以后漫长的社会历史中不断产生而言,这一揭示都是可以成...(展开)

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 梁漱溟:中国文化之长短

  中国人缺乏民主精神吗?不见得。中国古训讲“忠恕”“己所不欲,勿施于人”,承认旁人之精神,何等明白?还有中国最讲礼让,其一种尊重旁人之精神,充分可见。既然有此...(展开)