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亚里士多德-吾爱吾师,吾更爱真理哲学观点:什么意思、如何理解

“吾爱吾师,吾更爱真理。”这句话是古希腊哲学亚里士多德的名言。亚里士多德的恩师是伟大的哲学家柏拉图,他师从柏拉图有20多年,对老师的思想以及古希腊的其他思想流派进行了系统的学习,在学习的过程中他慢慢与老师的观点产生了分歧,然而他并没有被柏拉图和苏格拉底的名誉光环遮住双眼,他勇敢地站出来,坚决地批评老师的失误和缺点,即使有些人指责他背叛老师,他对此大声地回应:“吾爱吾师,吾更爱真理!”

亚里士多德毫不留情地批判了柏拉图的“理念论”,并同时提出了“实体说”。他指出,用柏拉图的观念来解释事物本质和运动时,不但不能够解决问题,反过来还会使问题变得更为复杂。因为柏拉图认为,个别具体的事物是假的,只有人的理念才是真的。要认识某一个事物,就必须先认识事物的理念。但是,亚里士多德认为,个别具体的东西才是真实的。在人们日常看到的马和人之外,还要假定另外一个存在,比马和人还要真实的马和人的“理念”,是没一丁点儿用处的。他用苏格拉底的例子来讽刺柏拉图:不管“苏格拉底”这个理念到底存不存在,一个像苏格拉底的具体的人是能够产生的。

亚里士多德的实体说认为,除了“第一实体”外,还有“第二实体”,这就是个别事物“属”和“种”。个别的人是第一实体,是在“人”这个属里面包含着的,而“人”这个属又包含在“动物”这个“种”里面的。没有哪个东西是“动物”或者“人”,但“动物”和“人”也是实际存在的,因此也是“实体”,但是它们的存在性不能够直接体现出来,而是通过个别的事物体现出来的,所以它们是第二实体。

亚里士多德的“实体说”纠正了他的老师柏拉图的“理念论”,提出了“第二实体”。这种行为正是与那句“吾爱吾师,吾更爱真理”相契合,亚里士多德对真理的追求,对真理理性的崇拜造就了一个富有个性的、独一无二的哲学家。

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