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辩证思维:真理就住在谬误的隔壁

有一天,苏格拉底遇到一个年轻人正在向众人宣讲“美德”。苏格拉底就向年轻人去请教:“请问,什么是美德?”

年轻人不屑地看着苏格拉底说:“不偷盗、不欺骗等品德就是美德啊!”

苏格拉底又问:“不偷盗就是美德吗?”

年轻人肯定地回答:“那当然了,偷盗肯定是一种恶德。”

苏格拉底不紧不慢地说:“我在军队当兵,有一次,接受指挥官的命令深夜潜入敌人的营地,把他们的兵力部署图偷了出来。请问,我这种行为是美德还是恶德?”

年轻人犹豫了一下,辩解道:“偷盗敌人的东西当然是美德,我说的不偷盗是指不偷盗朋友的东西。偷盗朋友的东西就是恶德!”

苏格拉底又问:“又有一次,我一个好朋友遭到了天灾人祸的双重打击,对生活失去了希望。他买了一把尖刀藏在枕头底下,准备在夜里用它结束自己的生命。我知道后,便在傍晚时分溜进他的卧室,把他的尖刀偷了出来,使他免于一死。请问,我这种行为是美德还是恶德啊?”

年轻人仔细想了想,觉得这也不是恶德。这时候,年轻人很惭愧,他恭恭敬敬地向苏格拉底请教什么是美德。

苏格拉底对年轻人的反驳运用的就是辩证思维。辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式,通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中,事物一般是“非此即彼”、“非真即假”,而在辩证思维中,事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。

谈到辩证思维,我们不能不提到矛盾。正因为矛盾的普遍存在,才需要我们以变化、发展、联系的眼光看问题。就像苏格拉底能从年轻人给出的美德的定义中找到诸多矛盾,就是因为年轻人忽视了辩证思维,或者他并不懂得应该辩证地看待事物。

我们的生活无处不存在矛盾,也就无处不需要辩证思维的运用。

从下面的故事中你也许可以体会出矛盾的普遍性,以及辩证思维的奇妙之处。

从前有一个老和尚,在房中无事闲坐着,身后站着一个小和尚。门外有甲、乙两个和尚争论一个问题,双方争执不下。一会儿甲和尚气冲冲地跑进房来,对老和尚说:“师傅,我说的这个道理,是应该如此这般的,可是乙却说我说得不对,您看我说得对还是他说得对?”老和尚对甲和尚说:“你说得对!”甲和尚很高兴的出去了。过了几分钟,乙和尚气愤愤地跑进房来,他质问老和尚说:“师傅,刚才甲和我辩论,他的见解根本错误,我是根据佛经上说的,我的意思是如此这般,您说是我说得对呢?还是他说得对?”老和尚说:“你说得对!”乙和尚也欢天喜地的出去了。乙走后,站在老和尚身后的小和尚,悄悄地在老和尚耳边说:“师傅,他俩争论一个问题,要么就是甲对,要么就是乙对,甲如对,乙就不对;乙如对,甲就肯定错啦!您怎么可以向两个人都说你对呢?”老和尚掉过头来,对小和尚望了一望,说:“你也对!”

故事中的主人公并非是非不分,而是两位小和尚从不同角度对问题的理解都是正确的。这也说明了我们的生活中许多事物并不只存在一个正确答案,若尝试用辩证思维去思考,往往会看到问题的不同维度,也就会得到许多不同的见解,而不致视角产生偏颇。

 

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