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范缜神灭论反佛思想:生平简介、历史意义

范缜,南朝齐梁时期的思想家。他博通经术,尤精“三礼”,著有《神灭论》,宣扬“形神相即”的无神论思想,认为“形质神用”,反对佛教的神不灭说。

他所生活的时代,佛教空前盛行,给社会造成了严重危害,针对这一情况,地主阶级内部就有人进行过反佛斗争,但是在理论方面给佛学致命打击的却是范缜。

范缜反对佛学的斗争,开始于抨击因果报应论。他继承了东汉王充的天道自然论,并且做了进一步发展,还提出了唯物主义的自然论的偶然论学说,在同萧子良的论辩过程中,用它坚决地驳斥了佛教的因果报应论,打败了论敌。

神不灭论作为佛教因果报应说的理论基石,它的观点是形神相异,形神相离,形神非一。

范缜在《神灭论》里,继承了自己之前的反佛教的无神论的传统,克服了将神看成是某种特殊物质的缺陷,提出了“形神相即”“形质神用”的观点,而且用刀刃与锋利的比喻,通过刀的锋利对刃的依赖关系,说明神又属于一种特殊物质,神对形有着依赖关系,进而将古代唯物主义无神论思想提到一个新水平。

范缜的反佛,将中国古代无神论者反对佛教有神论的斗争推向了新高峰,有着重要意义。

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