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宗教学

 卓新平:宗教的本质

    对于“宗教”的意义,自古至今有着各种不同的看法,古今中外的研究者们都感到给“宗教”下一个确切定义是很困难的,宗教一方面从“理论”意义上讲是人们的想象、观...(展开)

宗教学道家

 牟钟鉴:道教精神略论

    长期以来,社会上流行着一种对道教的偏见,认为道教粗俗庞杂,未能达到高雅的层次,故而产生轻视的态度。这是教外一些人士仅凭表面印象得来的感受,而这些印象的可...(展开)

宗教学

 许春梅:百年因明研究之反思

  近代以来,随着西学东渐,西方逻辑特别是形式逻辑被系统引介到我国。由于因明的三支论式与亚里士多德的三段论有着某种相似性,所以百年来因明学界围绕如何解释二者的“...(展开)

宗教学

 陈旭霞:自然崇拜

  自然崇拜是原始宗教的最初形式,是人们出于对自然的依赖和敬畏,而把自然物和自然现象看成是一种超自然的、异己的神秘力量而产生的一种崇信和敬仰的方式。自然崇拜的对...(展开)

宗教学

 陈旭霞:图腾崇拜

  图腾崇拜是在灵物崇拜基础上发展而来的,是原始人类对超我的神秘力量的崇拜。“图腾”原是北美洲印第安人鄂吉布瓦人方言中的一个词汇,意思是“他的亲族”。图腾崇拜不...(展开)

宗教学

 陈旭霞:神灵崇拜

  神灵崇拜是指人们对想象中掌握自己日常生活命运神癨的一种崇拜祭祀行为。神灵观念的产生是人类思维史上的一个重要步骤。伴随着人们思维方式的进步,对于自然物的崇拜逐...(展开)

宗教学

 牟钟鉴:宗教和谐论

    编者按:宗教与社会政治、经济、文化、民族、国际交往都有密切关系,宗教关系是社会关系的重要组成部分,促进宗教关系和谐是建设和谐社会与和谐世界的必要条件,已...(展开)

宗教学

 傅有德:犹太精神刍议

  内容摘要:   犹太民族在其产生、成长的过程中积淀成了自己的心理定式、呈现出与众不同的特性、气质和品质,即犹太精神。本文借助比较方法,通过对犹太教的经典文本...(展开)