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霍布斯:哲学思想、主要观点、成长经历、成就故事

霍布斯(1588-1679),英国杰出的唯物主义哲学家,被列维·斯特劳斯称为现代政治学之父,出生于一个牧师家庭,从小就显露出惊人的才能。十四岁考入牛津大学,学习经院派逻辑和亚里士多德哲学。英国资产阶级大革命初期,他成为大资产阶级和新贵族的哲学代言人,反对“君权神授”的观点。由于害怕受到牵连,霍布斯于1640年英国革命爆发前逃亡到法国。后来,由于发表《利维坦》一书宣传无神论,而受到教会迫害。他生命的最后二十年是在不停地进行思想活动及哲学、数学、神学和政治学上的争辩中度过的。

什么是自由意志?

哲学的观点来说,霍布斯是严格的决定论者,认为“一切经验的发生和将要发生的结果,都在先行的事物中有其必然性”。但是,伦敦的布兰霍尔主教对他的自由意志观点十分反感,为了维护宗教信仰的权威,他给霍布斯下了战书,要和霍布斯单挑,公开辩论自由意志的问题。霍布斯欣然前往。

布兰霍尔主教首先发表演讲:“所有基督信徒都知道,自由的意志只能属于上帝,而不属于任何一个人。我们作为上帝的臣民,只能俯伏在上帝的脚下,听从上帝的召唤。我们的意志是以上帝的意志为意志,我们的自由是以上帝的自由为自由……”

布兰霍尔主教不仅拥有一副磁性的男中音,而且具有天生的演说才能,所以不等他话音落地,全场就爆发了一阵阵热烈的掌声。

下面轮到霍布斯发表演说了,只见他向在场所有的人礼貌地鞠了一躬后,若有所思地说:“我认为,在讨论自由意志之前,我们必须把什么是自由意志的问题搞清楚。”

全场的人一下子被霍布斯这种哲学思维模式的问题问住了,许多人都在窃窃私语:“什么是自由意志?对于这个问题我们确实没有很好地考虑过。”

“所谓自由意志,无非是经过深思熟虑后,余留下来的欲求或厌恶。”霍布斯等会场略微安静后,明确地提出了自己的论点。

“请大家注意,这就是所谓哲学家惯用的伎俩,他们总是用一些谁也听不懂的话来蒙蔽大家。谁都知道什么是欲求,什么是厌恶,可是谁能知道什么是‘最后余留’的欲求和‘最后余留’的厌恶呢?”布兰霍尔主教插话了,显然他是在别有用心地引起听众对霍布斯论点的不满。

“任何人在任何时候,都有可能在思想中产生出某种念头,这种念头可以从小到大。当这种念头还处在微小的根芽状态的时候,它的发展就必然会受到某种作用影响。如果它趋向什么,那就可以称之为欲望,或欲求;如果它躲避什么,那就可以称之为厌恶。”霍布斯对布兰霍尔主教的插话不屑一顾,对他的“欲求”和“厌恶”做了界定。

霍布斯看到听众没有什么不良反应,就继续说:“我认为,爱和欲望是一回事,憎和厌恶也是一回事。某样东西如果是欲望的对象,那么它就是‘好’的;反之,如果它是厌恶的对象,它就是‘坏’的。所谓的自由,是指在不受外界阻碍的时候,根据它本来的必然趋向而运动的状态。水流如果没有石头的阻挡,那么它的必然趋向就是流下山岗,从高处向低处流淌。自由的意志,也就是人的欲望和厌恶不受任何外在力量作用的必然状态。”

布兰霍尔主教有点儿按捺不住了。他不顾辩论的规则,抢着说:“刚才霍布斯先生所说的‘好’和‘坏’,并不是以上帝的意志为标准的。那就必然会产生一个问题,如果你认为是‘好’的东西,而他却认为是‘坏’的东西,那不就麻烦了吗?因此,我们大家都要以上帝的好和坏来作为我们评价事物好坏的标准,只有这样,这个世界才会宁静。”

布兰霍尔主教提出以上帝的标准作为好坏的标准,马上得到了许多教徒的赞同。

“如果真的能够做到以上帝的好坏作为衡量事物好坏的标准,这当然很好。但是这在实际上是完全不可能的,正因为人们并不是以上帝的标准作为自己的评价标准,所以在现实生活中,才有这么多的战争,这么多的明抢豪夺。只要我们是现实主义者,就不难看出现实的世界是多么残酷,多么无情。”霍布斯这些带着强烈感情色彩的语言,也赢得了全场的喝彩。

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