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春秋第一相管仲:哲学思想、主要观点、成就贡献

春秋第一相管仲哲学思想、主要观点、成就贡献

管仲是春秋时期齐国著名的政治家、军事家、思想家,他是周穆王的嫡传后代,幼年丧父,生活极为贫苦,为了维持生计,管仲与好友鲍叔牙合伙经商,之后参军到了齐国。最后经鲍叔牙极力推荐,管仲成为齐国丞相,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,因此被称为“春秋第一相”。管仲著有《管子》一书,包含了他的政治思想和哲学思想。

管仲哲学思想看,他是齐国道家学派的代表人物之一。他在《心术》《白心》《内业》等文章中系统地阐述了道家的“精气说”,将老子的“道”改造成了“精气”。管仲认为,道是“虚而无形”,不能被感官直接感知到,道虽然是万事万物之源,但有口不能言,有目不能见,有耳不能听,看似不存在,却又是世间一切事物存在的规律。

鉴于老子提出的“道”是一种模糊、不确定的概念,因此管仲将其改为精气,他认为道就是一种精细的气,万物和人都源于精气。“凡物之精,此则为生,下生五谷,上为列星,精也者,气之精者也。”管仲用“精气”解释物质和意识的关系:有意识的人,也是由精气生成的。管仲没有否定鬼神,但认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间,谓之鬼神”,把鬼神视为普通的物,否认它是超自然的存在。

管仲认为认识对象存在于认识主体之外,他说每个人都有求知的欲望,但并不了解已经知道的事物,因为认识对象与认识主体不具有同一性,人无法凭主观彻底认识自我以外的任何事物。正因为如此,管仲建议在认识过程中,主体要舍弃主观臆断,以外物为认识的根据,一切认知要反映外物的真实情况。

 

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