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秦始皇和韩非子的关系:故事典故

秦始皇和韩非子的关系:故事典故

韩非(约前280~前233),战国末期韩国人,先秦时代法家学派的集大成者。

其法治理论,集法家“法”、“术”、“势”于一身,强调国君必须行法、执术、恃势。韩非法治理论的核心在于加强君主集权,以适应建立统一的封建中央集权国家的历史趋势。其主张基本上被秦始皇所采用,对秦以后的封建专制主义有深刻的影响。

韩非所处的时代,韩国日益削弱。身为韩国公子,有些口吃、不善言谈但善著书的韩非,多次给韩王安上书,建议采用他的学说,以富国强兵,但不为韩王赏识。

韩非为此“悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说难》十余万言”。后来有人将韩非的书传到秦国,秦王嬴政(后来的秦始皇)读了其中的《孤愤》、《五蠹》两篇后,十分赞叹,说“寡人得此人与之游,死不恨矣”。这时韩非的同学李斯说这是韩非所写的书,秦国就在这个阶段里持续不断地攻打韩国。公元前234年,韩非为韩王出使秦国。

秦王很高兴,但始终不能信任韩非,这时李斯和姚贾对秦王说:韩非终究是韩国人,他总是要向着韩国,而不是秦国,这是人之常情。今天王不用他,如果还把他留着,必然会后患无穷,所以不如将他杀了。

秦王认可了这个建议,就开始对韩非治罪。李斯派人送毒药给韩非。韩非想找个机会向秦王辩白,但没有得到机会。后来秦王又后悔了,派人赦免韩非,但此时韩非已经死了。

按说,身为秦国重臣的李斯,与韩非本是同窗好友,曾同师从于荀子,但“自以为不如非”的他,还是难以遏制嫉妒之火,最终逼死了韩非。这也算是千古一冤案吧!

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