据说在遥远的上古时代，中华民族的祖先们，根据周而复始的春夏秋冬变化与农耕节气，创造了把十天干和十二地支搭配（天干10个符号排六轮，地支12个符号排五轮），组合成以年份顺序排列，可指导农牧渔生产和日常生活，一代代往下沿袭传承，民间称为“六十化甲子”干支纪年历法和“生年八字”表。
但那时的人们，有文化知识的很少，大部分都不识字，比较愚昧昏沌，所以对需要排序计算，才能指导农牧渔业生产和日常生活的干支纪年历法，老百姓能掌握会使用的人并不多。为此有人建议，在总结借鉴干支纪年历法的基础上，选择十二种动物作为年份的代表符号，并按它们的习性耆好确定每日的分段时辰，这样就便于大家掌握使用历法和生年八字了。炎黄二帝一听这办法好，当即让书记官仓颉记下要点，让他制定评选办法规则，具体来承办十二生肖评选的大事。同时还交待策划方案出来了，要给天庭上报一份，听候玉皇大帝的指示与众仙的意见，以免惹的玉帝神仙不悦招来惩治报复。玉皇大帝看到报告非常高兴，他在太上老君、主管天神和苍颉的帮助下，通过在南天门公开比赛考试，按本领才艺确定了十二生宵，制定了新的纪年历法和生辰八字，确定了入选动物的值班守时年轮排序，让苍颉树碑刻字诏告天下，以便人间万物生灵遵守执行、沿袭传承。
俗话讲，人以群分，物以类举。十二生宵中由于龙蛇同种，形体接近，习性相似，加上值班守时的年份连接，因此这两物结成了相互抱团利用的山头宗派。生活上你我不分，工作中越俎代庖，出门玩耍形影不离，出事有难了彼此照应。时间长了，相互依赖产生的错觉过失，玩耍放纵引发的堕性随意，行使权力中的忘呼所以，是龙蛇对值班守时的重要严肃性淡忘了，因而对物候天象的掌握监测不认真了，对人间民众的疾苦过问少了，故此对下界发生的严重大旱未能及时调查呈报，从而造成了久不下雨，庄稼五谷晒死绝收，黎民百姓外出逃荒要饭的人间悲剧。
小白龙随唐僧取经回来，因立功受奖官复了原职，当看到人间天旱无雨、五谷绝收、民不聊生的痛苦样子，便擅自施法念诀下了两场大雨，解除了凡间下界的严重旱情。这事被多嘴仙人捅到了天庭，对屡犯天条、挑战王权的小白龙，怀有成见的玉皇大帝帝当即传旨贬其到人间，让太上老君压在拂尘山下服刑，并立碑刻石写下了“玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。若想重登灵霄殿，金豆开花方可归”的谕旨。
人间众生得知这一情况后，均为小白龙的遭遇愤愤不平，但无奈大家人微言轻没有捅天的本事，只能怨龙蛇、骂玉帝、发牢骚，以泄心中的悲愤和冤屈。二月二的前一天，有位穷秀才帮妻子烧火做饭，突然儿女拿着一个未脱尽玉米粒的棒子，嚷嚷着让爸爸给他们烧玉米吃。玉米粒埋进火渍灰烬，很快受热体积膨胀增大，到快熟时又“嘭！嘭！嘭 ！”的爆炸作响，而那裂口张嘴的玉米粒，黄橙橙、金灿灿、亮晶晶，远看象摄人魂魄的金豆子，近观似三星五瓣的金银花。
发现这一情况后，秀才连忙扒出玉米粒，捧在手里兴高采烈的对家人说：“为人间众生，降雨消灾被谪贬的小白龙，这下有救了！”讲毕他把自己的想法打算，给妻子儿女叙述了一遍，征得同意后又编了几句打油诗，吃罢饭和妻子分别到邻居亲友家，解释说明了自己的设想和方法，请求大家配合完成拯救小白龙的活动。乡亲们一听方法不错，一传十，十传百，百传千，一夜功夫便把救小白龙的方案传遍了天下。
第二天太上老君驾云巡视，发现人间家家生火炒玉米，户户金豆开花飘清香，玩耍的儿童们大声唱着：“龙蛇渎职本为源，天旱大灾未上传。庄稼枯焦草木干，受灾民众骂苍天。白龙怜悯降甘霖，旱象解除百姓欢。玉帝震怒贬功臣，量非颠倒为那般？天无公理人有情，人间众生义填膺。二月初二炒玉米，金豆开花把冤伸。恳求天庭查奸佞，惩恶扬善树官箴。释放恩公加官职，赏罚分明除病根”的歌谣。
目睹此情，太白金星按玉帝的法旨退了拂尘，释放了压在山下的小白龙。随后化作白发老翁落下云头，问清了事情的前因后果，回天庭秉报玉帝处罚了污职失察、隐情不报的龙和蛇，对小白龙提升了两级官职作为补偿回报，从而把这件有失玉帝脸面的事遮掩了过去。自此炒大豆、爆玉米花，庆贺二月二龙抬头的民间风俗，便一代代延袭传承了下来。此外有的地方，还流行“引龙回”的活动：暨二月二凌晨天光曦微时，人们就用灯笼火把照亮，将准备好的草木灰或谷糠粉，从河边井傍撒到橱房里的缸下，希望司雨管水的神龙族，能给家中带来风调雨顺，确保一年的农牧业丰收。
其实二月二前龙抬头的前后，正处我国的惊蛰或春分时段，此时天气日渐转暖，阳气地热慢慢回升，蛰伏在泥土洞穴中的动物昆虫也开始苏醒蠕动。龙作为神话传说中的“水陆空三栖明星”，此时出洞离水与万物生灵见面，昂首抬头飞翔九天展示法力神威，也就不足为奇了。为此人们希望龙出来，把伤人咬动物的毒虫害兽惊震一下，让它们收敛别干太出格的事；此外还希望龙为家人和自已，以及我们的民族和国家，带来吉祥好运、幸福欢乐与五谷丰收、国泰民安！
作者：陇原草
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