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圣贤。凡人

  自古以来,我们常常凭借着"人非圣贤孰能无过"此类定理来慰藉自己犯错误以后的失落状态,而“人非圣贤孰能无过”暗暗道出了,“圣贤无过,圣贤非人”。我不否认这个观点。但我也不全面的赞成此观点!

  圣贤者,人也。非神。即非神,焉能无过?圣贤之所以为圣贤,就是因为圣贤能比我们多做出一点;即“知错能改善莫大焉”!而我们却凭借着人非圣贤孰能无过来慰藉自己。而自己犯了错以后不去纠正,反而以一个又一个的错误来圆起先的那个错误。

  我们常常将圣贤与我们自己联想的很远,很远。仿佛一个在酆都,一个在斗牛。我们在酆都受着种种人世间应有的苦难,生、老、病、死,以及生活所压迫的种种困扰。而圣人仿佛却似在三十三重天上的神仙,逍遥于天地山水间,快乐于名川洞府中,似乎没有任何烦恼能牵绊住他。

  换言之,我们所向往圣贤不就是因为他睿智能将牵绊他的烦恼意义解决吗?可是我们却想将自己所有的烦恼也一并解决,自己也成为圣人。殊不知圣人并没有能解决问题的能力,只是努力将问题的本质探讨清楚,可是研究不清则会抛之脑后或者笔录之。这就是圣人无烦恼只源也。而人们则是将问题越是研究不清便越要研究。就像理麻一般。永远找不到头。这也是我们的烦恼源头的所在。 孔子见两小儿辩日,不可知之。但我们可以想象这个问题可以牵绊他多久?

  再换言之,圣人这种方法可解释为“知错能改善莫大焉”。犯了错或遇到了问题,则找寻错误的源头或问题的本质!而我们只是一味的理着自己的乱麻,却不懂得用快刀斩乱麻。最后把自己也绕将进去了。

  所以我说,我们平常人与圣人的区别是微乎其微的,并非一个在酆都,而另一个在斗牛。我们的区别只是一张窗户纸,圣人戳破了而我们没有罢了!!

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