缙云得感谢三个人：黄帝、李阳冰和倪翁。黄帝大家都知道，李阳冰也有知名度，是李白的族叔，晚年李白的生活多靠了李阳冰的照顾，下面一篇文章专门讲他。
不熟悉的是倪翁。没来过此洞的，一般人是不知道他老人家的。
二○一四年夏，我来到了倪翁洞。由此了解了倪翁，对他产生了兴趣。他是个奇人。先介绍他的大名。他名字多。倪翁，即计倪。计倪，姓范，名计倪，或计然，也叫辛文子。
名字多不奇，战国时期有不少名人的名字也是一大串的。他的“奇”主要是：
一是出身奇。倪翁洞明明白白地写着，说倪翁是晋国公子，那么应姓姬，与周王室同姓。也有史可据：裴骃引《范子》说，计然的先人是“晋国亡公子”。据此可见，计然出身于没落贵族家庭。
二是身份奇。他的身份是：春秋时期的一个隐士，越国大夫，老子的学生、范蠡的老师。老子、范蠡的名头都是响当当的。
三是才能奇。
他是个善于谋国的好谋士。下面把倪翁统一写成计倪。
他干的事是富国。越王勾践向计倪讨教强国之策时，计倪劝说越王强国首先要强国，要强国就要富国。富国的方法就是国家经营商业，从中取利，方便。同时给农民方便。计倪教越王用智，重视粮食积蓄，维护米价稳定。做法是设官市，粮贱时官买，粮贵时官卖。他曾经这样说：“积蓄之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵，论其有余不足，则知贵贱，贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲具行如流水。”
这段话的意思是说，经营商业的基本法则是，货物必须完好，不积压商品，在商品的购售销过程中，容易腐烂的货物和食品不要长期贮存，不要囤积货物企图抬价。考察某种商品是有余还是不足，就可以预知它的贵贱。价格上扬到了极限就会下跌，下跌到极限又会上扬。因此，价格上扬时就要像对待粪土一样及时出售，当价格下跌时就要如同珍爱珠玉一样及时收购。应该使资金货物像流水一样不停地流通。据说越王勾践用了他的计策，使越国强大，灭亡了吴国。
他也是个善于谋身的老滑头。
首先他用他的经济学家的头脑来经营。他成了商业巨子不说，也教了范蠡。范蠡，后来也同样富了。并且青出于蓝而胜于蓝，定居于陶，攒了万贯家财，号陶朱公，而且所居之地也因他而改了名，叫“定陶”，还抱得美人西施归。（我们乐意希望西施有这个圆满的结局）
再次他用心理学家的智慧来保全性命于乱世。记录范蠡生平的《范子》一书有计倪这样的话语：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”范蠡正是听从了计倪的劝告，在勾践得胜还朝后，告别朝廷，游走江湖，得以保全性命。而在范蠡出走的同时，计倪也消失在越王的视野当中。
聪明的计倪早就想好了退路，隐居山林。他最终居然是投奔到了缙云的山水当中，过起了隐逸生活。
他为什么不与范蠡一样当个富家翁，而选择回归山林呢？这是个谜。我们设想：他的学生邀请他一起去定陶，或许要与他一起经商时，他也问计倪这个问题。计倪会说些什么？
计倪可能回答：“我爱山水。自然，才是我的根！”
计倪的人生是完满的。只有奇人才有完满的人生。完满的人生是一个充满智慧的人生。奇人，大智若愚的人，计倪就是这样一个奇人。计倪之奇，说白了，他是个出没于出世与入世之间的一个人。计倪，是个汲取儒家、道家、阴阳家等学说精华的人。
先来看他的入世。入世，用的是儒家的思想。计倪很现实。要吃饭，要地位，那就将一肚子好货卖与帝王家，给越王当高级白领，是个超级财会总监，并且是公司总经理顾问。活得好好的，物质上的，政治地位上的都是一流。这与儒家的齐家治国平天下的理想是一致的。这时的计倪，表现在个人行为上的是儒家的思想。在治国上则是七策。哪七策？就是：“论其有余不足，则知贵贱；贵上极则反贱，贱下极则反贵；
贵出如粪土，贱取如珠玉是旱则资舟，水则资；贱买贵卖，加速周转。
计倪用他的经济政策影响着治国政策。实现了人生抱负。通，则济天下。为天下苍生计，为个人前途计，计倪活跃在政治舞台上。这是计倪的“通”时。
政治的大潮总是要退去，人生的舞台不可能得到的都是掌声。公司的危机到了。越王，这个公司的董事长，发觉总经理范蠡太能干了，怕公司改姓，要亲自经营了。计倪，这个老狡猾看出来了，跑了，临走时，别忘记拉了亲爱的学生范总经理。范总不愧是计老先生的高足，也跑了。临走，也不忘记拉了朋友副总经理文种，可文种不是计先生教的，没受计先生学问影响，不跑，但请假。董事长不干，说“先生教我七种杀人方法，我只用三种就灭了吴国，剩下的就在先生身上试验吧！”文种只好自杀了。
文种没学到计老先生的学问，所以遭殃。文种有计先生的治国方略，但没有这下面的学问，那就是急流勇退，也就是知进退。我觉得“知进退”属于阴阳家的学问。就是时常观察学习大自然，擅于从事物刚开始发生露出端倪时，就能知道事物的发展规律，知道别人的想法。
关键时刻，阴阳家派了用场，当然，也有道家的成分。师徒俩看出了事物盛极必衰的道理，这是辩证法。辩证法属于道家。阴阳家同样适用于经商。经商少不了敏锐的观察力与判断力。范蠡用先生的治国七策用于经商，取得了极大的成功。
而计倪，却不知所终。以他爱游山玩水的品性，他安身立命在山水间。
与范蠡相比，老师多的是出世，多的是道家。隐逸，遁世，晚年的计倪将缙云作为他最后归宿
及至最后，当他的房子被天灾毁灭后，他索性迁居于一个洞中。有只白猴不干，但哪里敌得过这么个了得的大人物，最后竟成为了老爷子的宠物，并且乐意得很。怎么知道它的乐意。看眼前的雕塑就知道。
计倪，集儒、道、阴阳、经济、权谋于一身的奇人。出身奇，经历奇，本事奇，自始至终都是奇。
是吧？我问计然。眼前的高人却安卧在洞中，用隐士的目光安祥地看着我，说：“在这儿，我只是个隐士，看惯了红尘碌碌，我累了！别问那么多！”偎依着的白猿一言不发，似乎说：“他用他的软实力证明了我。我乐意跟他！”
不只是白猴这个粉丝。计倪之后，一拨又一拨的粉丝来了。时光到了唐朝玄宗时期，有一位粉丝正在经历了仕途的惊险，人生的惶恐时来到了缙云这个有名的洞。他虔诚地取了名字，用那价值无诚的手，写下了力透纸背的三个字：“倪翁洞！”他的名字叫李阳冰。书法被称为笔虎的那个人，篆书仅次于李斯的那个人。
后世的粉丝仍然络绎不绝。
倪翁洞里栖息着最好的人生，藏着好多的人生智慧。李阳冰这样认为，我也这样认为，还有许许多多的人也这样认为。
奇呀，倪翁。奇呀，倪翁洞！
