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论可爱读后感100字

  《论可爱》是一本由[日] 四方田犬彦著作,山东人民出版社出版的179图书,本书定价:25.00,页数:2011-2,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《论可爱》精选点评:

  ●未读完

  ●果然离不开电影文本的阐释,这就很可爱了!果然可爱也分很多种,可爱就是消费时代创造出来看似去政治性的神话呀!但是更可爱的还是不同视角的对比,很重要的一点是,语言表达的不同可能都会对一个词产生大不同的印象,对会好几门语言的人,真的太羡慕了!

  ●“美会使人心生畏惧,产生距离,而怪异会唤起人们的同情心。”

  ●看完就送给可爱的学弟当生日礼物

  ●内容太少了吧

  ●可爱人人有各自的看法,这个太学术了

  ●读完!四方爷爷真是多面手

  ●亚文化文化意识形态滋养了「可爱」的发展土壤,「可爱」作为「精神胜利法」作为人的思想乌托邦而存在,渗透了日本人的一生。欣赏笨拙而不成熟的事物是日本人独特的美学,这种「拙」里面有着特殊的自怜与避世的情感。「cool Japan」的文化软实力增强和输出的背后,很多传播手段值得研究。

  ●比较有趣的是可爱作为大众用语在精神上的代偿功能。有一个词特别好,可爱能够“化险为夷”。应该买几本扔到那些看什么都是治愈系的人脸上。PS:译者的名字…………

  ●很多点挺有意思的~特别是怪诞与可爱与美丽的关系,还有微缩与历史的矛盾。觉得可爱的一些人物,如果加深与其的接触互动,则可能从觉得可爱转为恐惧排斥了。倒是经常看到有人会形容自己的某位偶像“如果这个人出现在自己的现实生活中则是自己最讨厌的类型”——真是恰好应了书中的观点,很有趣~

  《论可爱》读后感(一):很淺·基本就是個隨筆集

  1.作者本人對動漫文化實在是一知半解,第一次去秋葉原、池袋和二丁目是因為寫本書寫不下去了。

  2.作者反复使用的問卷調查的樣本容量只有245,太單薄了,像是大學生的調研作業,完全不足以支撐論述。

  3.作者是這樣總結自己的這部作品的:

  很多東西我還沒寫。有些問題的所在如果能夠深究的話就好了,可是要充分展開的話有些部分很難說清楚。

  基本可以看作是作者一時興起的隨筆合集。

  《论可爱》读后感(二):可爱文化领域的开山之作

  作为“可爱文化”领域的开山作品,作者身为日本人用欧洲人的学术眼光从空间、时间、文化结构等多角度来考察“可爱”的特征,试图给“可爱”做一个定位,已经深入理解可爱的内涵,而这些被研究出的特征,却是现代主义与后现代主义的混合物,作者较少的从日本自我传统文化与思想中寻找“可爱文化”的根源,也没有分析日本民族的文化心里,从而使被研究出的可爱特征显得在世界上通用,以至于不禁发问,为何可爱文化唯独灿烂于日本当代而不是其他国家?

  《论可爱》读后感(三):筆記

  ﹣必須要申明,我覺得讀得時候不特別享受,是因為我自己的限制吧。書中有一個章節談‘可愛’一詞在日文中的起源,引用了大量日文,那一刻是根本生的把我的鬥志打沉了。

  ﹣再者,本身對日本潮流文化的認識就十分有限,書中舉的很多例子(像hello kitty, 美少女戰士等等)都是我極力抗拒的東西。從書中的邏輯看來,其實可以研究一下我這樣的人與所謂‘可愛’文化全球化的互動。

  ﹣關於日本文化對細小,精細等的討論還是很有意思。也有關於弱者的概念,對一件事情保留一個安全的距離,懷舊等等,都是挺新鮮的。

  ﹣相比起有時候接觸到香港/大陸的文化研究類的書,這一本不知怎麼覺得很’淺‘, 有點像一篇長一點的論文那樣。不知這和日本的出版文化或作者的習慣有沒有關係了。

  《论可爱》读后感(四):“可爱”两字有时会脱口而出

  推荐给女性朋友看的书,虽然她们不一定会喜欢。

  这么说,并非想诋毁女性什么。我本身就是女人,看这本书之前没觉得自己喜欢说“可爱”这两字,看了书后,突然发现“可爱”两个字常常是脱口而出,完全不经由大脑。从何时起,这么喜欢赞“可爱”?从何时起如此频繁的使用这两个字,好像语言匮乏到不会用其他形容词?

  你得承认,有时候别人大赞“可爱”的东西你未必认同,甚至会觉得恐怖、无聊、恶心也说不定,但是勇敢的说出来的人又有几个?好像拒绝说它“可爱”就是与大众为敌,要忍受被人用异样的眼光观察,要费很多口舌向别人解释。久而久之,自然放弃说出真实想法。

  当敷衍着说“可爱”的时候,附和着说“可爱”的时候,“可爱”放佛变成了枷锁把人牢牢捆住,我们开始变得胆怯,懦弱,越来越不敢表现真我。

  更有些时候,我们还利用“可爱”这个词汇。我常常听见有成年女性嘟着嘴道“人家是女孩子嘛……”来逃避做某些事。女孩子就可以不做“某些事”?哪里来的道理?因为他们可怜又可爱?在中国,成年女性也被称为“女生”、“女孩子”。这本身就是幼稚化的行为,和盲目的追求“可爱”一样,是不肯长大,不肯面对这个社会的消极躲避行为。一个女人已经成年,仍被称呼成“女孩子”,是这个社会不希望女性坚强、独立,要把她软化,控制的一种手段。

  作为女性,发现某些权利被剥夺时,发现某些潜力被压抑时,别急着喊“男女平等”,先检讨一下是否已经把自己放在一个比较低的位置,进入一个需要被保护的角色。如果是,就去打掉那些糖衣炮弹吧,站出来迎接应该接受的挑战,而不是等待别人的保护。

  所以,从今天起,请不要称我“女孩子”。

  《论可爱》读后感(五):一般,如果不是专门的要去研究“可爱”,可以不看。

  家里举办老爸和叔叔们的饺子爬梯,在家呆着没意思,去到西市的咖啡馆。嘈杂的环境下,终于看完了这本从省图借回来,已经过期的书。

  说起来,为什么借呢这本书呢

  在图书馆翻开的时候,看到其中关于“美少女战士”的描述,想起了曾经陶醉于日本少女漫画的青少年时期。

  那个时期,主要来自于日本的,有着各种各样的可爱形象的贴纸和商品,总在学校门口向我的钱包愉快地打着招呼。沉溺于租书店的漫画,和小学门口的贴纸,还有有着闪闪亮亮的镭射美少女战士卡片贴纸,构成了小学时代的主要生活。

  时至今日,仍然对各种各样的可爱物品没有什么抵抗力,一年仍有那么几次,会买下来自己完全没什么用的本子和各种笔。

  说起来,作者在书的最后拿自己的这本作品和另一位作家关于“粹”的著述做了对比,认为自己的书还不够细致完善,但这同时也是由于可爱本身的特性决定的。

  看完这本书,越来越觉得“可爱”就是一个暧昧的词,虽然作者认为中国并没有能完善表达同日语中"可爱"同意的词语,但我认为,中国的可爱,作者同样也不能理解。

  说一句很多人都知道的话"可爱=可怜没人爱",早期的小说中,也有“可怜可爱”的说法。

  和王某人打了个电话,没兴趣再写下去了。

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