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文殊、普贤菩萨都发愿求生净土

  文殊、普贤菩萨都发愿求生净土

  自古以来,有多少聪明人,有智慧、有地位、有大福德都皈依净土,专念阿弥陀佛,给世间人做出了好榜样。因为净土经论看起来太简单,一般人瞧不起。我初学佛的时候,对净宗生起信心差不多花了二十年的时间,我对净宗的接受,是讲《华严经》,《华严经》讲了十几年,讲到一半。在《华严经》上看到文殊、普贤都发愿求生净土,而且带着华藏会上四十一位法身大士导归极乐,去向阿弥陀佛学习。我看到这一段经文,深深的在体会它这什么意思?华藏世界不好吗?毘卢遮那佛不如阿弥陀佛吗?这都是我的问题,为什么文殊、普贤要把这些人统统带到极乐世界?这桩事情在《华严经》上出现的,当然这个道理应该还在《华严经》里面,细细再去翻阅《华严经》,明白了:法身菩萨在华藏世界要把四十一品无明习气断掉,需要三大阿僧祇劫这么长的时间;如果到西方极乐世界亲近阿弥陀佛,在那边修行,四十一品无明习气就轻而易举地在短时间内断掉了。这个了不起,把净宗法门一下就提升,不但提升跟《华严》相等,提升超越了《华严》。《华严经》最后的归宿,圆满的成就,是以十大愿王导归极乐。

  我这才回头来真正去读净土五经,对净宗的信心定了,死心塌地了。所以我想到古人常讲这个法门叫“难信之法”,我自己走这个路花了二十多年的时间,讲《楞严经》、讲《法华经》大意、讲《华严经》,这才认识了净土,不容易!我要没有这些大经的基础,对它还是半信半疑。以后看到这么多的大德,我们真的比不上,望尘莫及,他们都选择这个法门,绝对不是愚痴,肯定里面有大道理。让我们接受了,真的接受了,认真学习,把净土五经讲过一遍,连《往生论》也都讲了一遍,以《弥陀经》跟《无量寿经》讲的遍数最多。

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