《历史的声音》是一本由[英] 西蒙·蒙蒂菲奥里著作，浦睿文化·湖南人民出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：368，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《历史的声音》读后感(一)：简洁是雄辩的巨大魅力
这本书是一本演讲集，作者整理和收集了西方历史上的许多著名的演讲。精彩的是这些收录和整理并不是只有进步的、积极地、善良的，甚至还有一些错误的、恶意的谎言性质的演讲，但是它们的共同点是都曾经发挥过重要的作用，在历史的舞台上精彩博弈。
演讲是语言的艺术，也是演讲家的艺术。这本书让我思考了西方的政治、经济和社会发展，因为书中涉及了多为有名的历史人物的关键演讲，有一些我们熟知，有一些我们是第一次听说。英雄的人们带领人们走出恐惧战胜敌人，邪恶的人们利用演讲煽动情绪带领人们走向困境，思想家传播思想，科学家推进技术发展。
但同时，这本书也让我思考了中国文化与西方文化的差异。演讲集的收录让我思考，西方世界的每一次发展都有或大或小的演讲出现，推动着历史的进步，这不禁让我想到，演讲似乎是西方世界的一种习惯或者文化中固有的东西，总统竞选，游行，舞台等等，但是中国文化似乎是受到儒教谦谦君子、大隐于市的情节所影响，中国人多是内敛谦卑，很少主动积极的去宣扬和演讲，只有在民族危难的时候，我们有很多振聋发聩的声音出现。
这本书能让你很好的去了解演讲的发展，好的演讲的必备要素。还可以引领你去走进一幅西方历史发展的画卷。作者在每一篇演讲的开始都交代了演讲出现的背景和原因，当时的社会环境以及演讲者个人面临的困境和要传播的伟大思想，这些小背景知识很方便读者去了解演讲，同时也给足了我们做功课的时间。
我们都知道的演讲是马丁路德金的《我有一个梦想》，还有希特勒的《我的奋斗》，为自由抗争的曼德拉……抗争篇里有布狄卡、伊丽莎白一世、丘吉尔……梦想篇里有默罕默德阿里、奥巴马……除此之外，书中还有自由篇、兴衰篇、正直篇、战场篇、蔑视、恐惧、审判、昏招、力量、和平、革命、好战、灭绝、善恶、告诫、告别。这是我们的人类历史经历过的，在历史长河中，人们经历过无数次这样发着光或热的感召。这就是演讲的力量，能给迷茫的人们方向，困惑的人们解释，尤其是在战争或者大是大非面前，有力的演讲是一个领导者的有利武器。
这样的演讲震动世界，一如具有最高尚的精神和英雄勇气的演讲打动了世界。
在人群中最难找的是哪种职业？
西塞罗说：优秀的演说家。
做一名演说家，我们必须有逻辑学家的思维、哲学家的思想、几乎像诗一样的措辞、律师般的记忆、悲剧演员的嗓音、完美演员的相貌。
英国历史学家西蒙·蒙蒂菲奥里将著名的演讲汇集成册，取名为《Voice Of History》，划分成18个类型，他在序中说这本书真正的主题是对语言力量的赞美和警告。作者能在这本书中欣赏到有史以来最精彩或最不光彩的话语。他提醒读者，要重视语言，也重视那些善于利用语言的人。
比如希特勒，他的演讲就能让观众被那种夸大的言辞所蛊惑，陷入集体无意识的疯狂之中。但这种演讲属于“煽动”，它就像集市上小商贩的叫卖声，能够奏效，常常也使人着迷。
传统媒体萎缩，电视与互联网占据主导的地位，演讲这种形式变得更加强有力。但读完这本书我不禁有些怀疑，难道不应该做纪录片合集吗？既然文字写作与演讲在本质上有所不同，区区一篇文稿，似乎只能反馈出演讲的一小部分，演讲者的记忆、嗓音、相貌又如何体现，即使说文字中剩下的思维、思想及措辞能够表现演讲者的坦率与睿智，但有时候，演讲者的稿子并不是自己写的。
包括在演讲稿中的省略，为了篇幅，作者对原稿做了不少删减，再加上翻译过滤几层，演讲稿本身就干巴巴得像少先队员宣誓词，放眼过去就是各种宏伟壮观的形容词，食之无味，弃之可惜。
我不否认演讲的伟大。好的演说的确在一定程度上给予人勇气和能量，比一篇文章或一首音乐在固定的时间区间内带给人的感染强烈。不然就不会有马萨达的犹太指挥官以利亚撒说服了900名男子、女子和儿童集体自杀的故事，他的演讲避免了这些臣民落入古罗马胜利者的手中并面临被处决、奴役和强奸的命运。
当然，若不是演讲，而是变成分法在每个人手中的宣传册，恐怕便不是那样高度一致的效果。
所以这本书中的演讲稿仅仅是作为一个参考，重点在于蒙蒂菲奥里基于演讲稿写下的背景故事。
作者提到，演讲的时长通常与自负程度成正比，简洁是雄辩的巨大魅力。
书中收录张伯伦的一段十分简洁的演讲：“亲爱的朋友们，在我国历史上，这是英国首相第二次把光荣的和平带回来。我相信，这是我们这个时代的和平。回家吧，睡个安稳的好觉。”
的确简洁，但这里的简洁是愚蠢的代名词，伟大的英国首相被希特勒骗过，“这个时代的和平”一词也成了日后的嘲讽用语。
整本书完全偏离我的期待，投机取巧的成分很大，作者的“政治正确”也让人不舒服，怀疑他作为一个历史学家的专业性。不过这本来就是一本分散的世界历史通俗读物，当作一篇一篇的小故事去看倒也没什么问题。
看到作者的全部作品都已经售出电视剧或电影版权，我就没那么担心了。
《历史的声音》演说的力量
读了这本书，突然想到23日那天，那天城里的河道河水倒灌。我们一起去打围堰，早上下了一场不大不小的暴雨。街面上都是积水。可是都知道一旦河水倒灌的太多，那么将被淹的就不会是一个和两条街道。到了这时候根本就看不到河堤了，漫灌一片水深及膝。一些人开始问这个怎么办？在这时，我们的组织者立即用扩声器把当时的情况，还有接下来我们的操作告诉了我们，激励的话鼓舞的话，不用太多精美的词汇，只要用我们你平时最实用的话还喊出来，在这个时候就给了我们带来无比坚定的信心，鼓动了每个人热血沸腾。简洁是演讲的巨大魅力，优秀的演说家应该是切中要害，表达的慷慨激昂！正如丘吉尔所说“如果你想发表一个重要的观点，不要让人难以理解，也不要故作聪明，二要像一个打桩机，一下集中要点，接着回头再次打击目标，然后第3次打击他，一锤定音”。 传递沙袋的手拉着手慢慢的向前不停的走，先排成人墙。铲土的车和人手。轮换有序。不停不息。在不确定时间的流失中。以肉眼可见的速度，我们就打起了一道沙袋的墙。当然这是我们团结一心，众志成城，取得的成果。同时我们应该看到，如果没有那番演说，没有那番明示的指导。如果现场是一片荒乱和盲目。我们是不可能有这样的效率来达成这样的目标的。这就是一种演出的力量，这就是演说的功能。有些东西确实需要说出来，演讲出来才有力量。落在纸上这东西可能就会显得平庸了。
《历史的声音》中共有18个篇目，不独收录一些正能量词汇的演讲。一些负能量误导大众的演讲，他也收录了进来。伊丽莎白一世国王的心灵和勇气中，可以看到伊丽莎白一世无比的坚毅，最后他取得了胜利。温斯顿丘吉尔热血辛劳，眼泪和汗水。这篇的演讲中也可以看出丘吉尔的坚持不懈，和斗争的乐观主义精神是一直在鼓舞着大众。还特别喜欢那篇米歇尔奥巴马，尽自己的全力做到最好，一直在激励着学校的有色人种孩子。成功和付出以及积极向上的心态是成正比的。等等等等，不再一一列举。 纵览古今，横观世界，从人的个体成长到各国文明范式的蓬勃演进，语言及其表达的欲望构成了人类世界诞生、繁荣与发展的强大“源动力”。语言及其表达不只是文明的象征。更是人类存在与发展的基石。 而最好的演讲是演讲者信息观众和时间的完美结合，融技巧，愉悦感，天时和地利于一体，可以点石成金，最佳的演讲必须简短而不肤浅，内容充实而不让人倦怠，强大而不傲气，引人入胜而不娇柔造作。自信而不浮夸，亲密而不而不屈尊，腐就富于情感，而不耸人听闻，勇敢无畏而不虚张声势，华美而不虚伪，充满热情，而不故作姿态，切中要害而不大呼小叫，诚实而不虚荣，经久不衰而不夸夸其谈。
“智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言。”——《人类简史》
是语言，赋予智人前所未有的能力，让智人可以集结大批人力、灵活合作，战胜了人科人属之下的其他物种，生存下来并最终站在了食物链的最顶端。
在《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奥里的最新力作《历史的声音》中，演讲，这一以有声语言为载体的文学形式，成了诸多历史人物手中或是促进或是阻碍人类文明进程的一股力量，在不同场合激励、煽动着人们，为了这些历史人物的追求与利益而奋斗、而劳动、而战争。
可以说，语言之于人类，是一种强有力的工具，运用得当，它可以引领人们奔着同一个目标建造出世界上最伟大的奇迹，而被恶人利用，它也可以让人们为了很多所谓的荣耀、财富、贪欲而对同类大动干戈。
作者西蒙·蒙蒂菲奥里总结了一场优秀的演讲应该有的几点特征：真实而简洁、具有戏剧性、主题鲜明、切中问题要害且直击问题本身。当然，一场成功的演讲（能达到宣传演讲者心中想法、理念的目的），还需要演讲者使用自己特有的手势表情和洪亮有力的声音，根据听众的情绪不断创造新的关注点，在听众的心海中激起一波又一波激浪，不断深化想要传达的想法在听众意识深处的影响力。
演讲中的巴拉克·奥巴马
在技术条件极差的人类文明早期，演讲只能由少数的几十人到几百人听到，在印刷时代，有了更多的人可以从阅读中了解演讲者的智慧。直到麦克风被发明，演讲者才在技术的辅助之下，克服了地理和时间上的限制，他们的话语也更具有煽动性，让更多的人在情绪上受到影响。
而随着电视和互联网的发明，更是使演讲者可以完全发挥演讲这种语言形式的力量，而不论是好人还是坏人，都已经充分认识到了利用自媒体发表自己观点所能带来的影响，不明就里的民众正在经受前所未有的理智与情感上的挑战。
作者西蒙·蒙蒂菲奥里收集了几十篇历史知名人物所做的影响深远的演讲，让每一位读者感受一个人的一场演讲如何改变世界的历史历程。书中演讲内容被作者西蒙·蒙蒂菲奥里根据不同主题，分成了抗争篇、梦想篇、自由篇、兴衰篇、正直篇、战场篇、蔑视篇、恐怖篇、审判篇、昏招篇、力量篇、和平篇、革命篇、好战篇、灭绝篇、善恶篇、告诫篇、告别篇等十八个章节。
可以说，这是一本可以在阅读历史人物的演讲中，回顾历史进程的好书。作者西蒙·蒙蒂菲奥里对每一位历史人物的演讲都在演讲内容之前先介绍历史背景，再对演讲内容进行节选，删掉作者本人认为可以省略的部分，并将最精华的内容摘录在书中呈现给读者，而不是让读者阅读冗长的演讲稿全文。同样，作为读者的我们也完全可以根据自己的喜好来挑选自己喜欢的历史人物、历史主题进行阅读。
马丁·路德·金正在演讲
古罗马最优秀的演说家之一西塞罗在《论演说家》一文中写道：“做一名演说家，我们必须要有逻辑学家的思维、哲学家的思想、几乎像诗一样的措词、律师般的记忆、悲剧演员的嗓音、完美演员的相貌。因此，在人群之中，没有什么比完美的演说家更难找到。”这段话写于公元前55年，但在今天依然适用。
最佳的演讲必须简短而不肤浅，内容充实而不让人倦怠，强大而不傲气，引人入胜而不矫揉造作，自信而不浮夸，亲密而不屈尊俯就，富于情感而不耸人听闻，勇敢无畏而不虚张声势，华美而不虚伪，充满热情而不故作姿态，切中要害而不大呼小叫，诚实而不虚荣，经久不衰而不夸夸其谈。
战时演讲具有特殊的鼓舞人心的力量，2010年的电影《国王的演讲》就描述了患有口吃，无法在公众面前发表演讲的约克郡公爵，通过语言治疗师莱纳尔罗格的治疗，在二战前发表了一次成功的演讲。这部电影是我第一次直观地知道了一场演讲背后所需的付出，和孕育这场演讲的历史背景。所以，当我拿到西蒙·蒙帝菲奥里的《历史的声音》一书时，我迫不及待地想知道每一场演讲背后传达了怎样的历史。
《历史的声音》以抗争、梦想、自由、兴衰、正直、战场、蔑视、恐怖、审判、昏招、力量、和平、革命、好战、灭绝、善恶、告诫、告别十八个篇章的六十三篇演讲稿，记录了不同国籍、不同身份的历史人物的精彩演讲和这些演讲背后的故事，让读者了解他们是在什么样的时代背景下发表了这样观点的言论，而他们的演讲又给历史的车轮给予了怎样的动力。
马丁·路德·金的《我有一个梦想》演讲，我是在学生时代的一次英语课上，看着老师播放的黑白录像，看完了完整的演讲。那是一场振奋人心、铿锵有力地唤起每个人心底对平等和自由向往的成功演讲。在阅读本书之前，我一直不知道这篇演讲稿最初的题目是“永不再是常态”，正因为阅读了这本书，我了解了在美国内战和黑人解放一个世纪后，非洲裔美国人仍然广泛受到“吉姆·克劳法”的隔离和压迫。这篇演讲要求终结种族隔离和歧视，它之所以如此掷地有声，是因为它总能在人们以为它已无法达到更高的高度时，再次登上新的高峰。
同样的，历史的进程里不会缺少那些勇敢的女性：英格兰凯尔特人爱西尼部落的女王布狄卡，她在打败罗马帝国第九军团，站在胜利巅峰时，发表了“这是一个女人的决心”；伊丽莎白一世在以男性为主导的时代，作为女性领袖面临挑战时，发表了“国王的心灵和勇气”；出生于纽约州非洲裔美国奴隶家庭，又曾经4次被卖给不同奴隶主的索杰纳·特鲁斯，积极地参加废除奴隶制和争取妇女权利运动，发表了谁说女子不如男的“难道我不是女人”；在纽约州投票被以非法投票的罪名逮捕而拒付罚金的苏珊·布朗奈尔·安东尼，发起了激烈的运动和巡回演讲，成功说服参议院提出宪法修正案，赋予妇女投票权，但这项修正案没能通过时，她发表了“妇女是人吗”……
文字或许是苍白的，但是一字一句背后都能看到为理想、为心中信仰辗转各地发表演讲的身影。我无法时光回溯去见证他们演讲时伟大的身姿，我无法与在场观众共享他们激昂的声音，我无法在当时当刻与他们同行为正义而奋斗，但我仍能从此书的字里行间里体会他们留下的不可磨灭的印记。
“这本书真正的主题是对语言力量的赞美和警告。”西蒙·蒙蒂菲奥里在前言中说。
在文字没有产生之前、在人们普遍识字率不高的年代，语言是人们交流的主要工具。今天，传统媒体衰落，短视频兴起，语言成了更高效的传播思想的手段，人类比以往任何时候都容易受到美好语言的感染，也比以往任何时候都容易受到邪恶语言的蛊惑。西蒙·蒙蒂菲奥里说，希望读者重视语言和善于利用语言的人，但我对此持悲观态度。面对精心准备的演讲，无论内容是善是恶，听众恐怕都很难脱出其构建的整体氛围。当局者迷，一切只有留待历史评说。
全书根据演讲内容分为十八个篇章（抗争篇、梦想篇、自由篇、兴衰篇、正直篇、战场篇、蔑视篇、恐怖篇、审判篇、昏招篇、力量篇、和平篇、革命篇、好战篇、灭绝篇、善恶篇、告诫篇、告别篇），共收集六十三篇演讲稿，其中既有马丁·路德·金、西蒙·玻利瓦尔、莫罕达斯·甘地等人振聋发聩的呼吁，也有阿道夫·希特勒、海因里希·希姆莱、奥萨马·本·拉登等人丧尽天良的煽动。在各篇演讲稿前，西蒙·蒙蒂菲奥里撰写了一段关于演讲者信息和演讲背景的文字，以供读者参考。
书中年代最久远的一篇演讲稿，是公元前399年苏格拉底在雅典民主审判后作出的《未经审视的人生不值得过》。西蒙·蒙蒂菲奥里将其归入“审判篇”，这也是“审判篇”中唯一的演讲稿。“审判”在这里或许有三重含义：第一层，也是最浅显的一层，是陪审法庭对苏格拉底的审判；第二层是苏格拉底对自己的审判，即经过审视之后如何判定过往的人生；第三层则是我们这些当代读者在两千多年以后，是否已经获得足够客观的视角，来评断苏格拉底本人以及雅典审判制度。
苏格拉底的语言无疑是极具智慧的，但当时的雅典人似乎难以区别智慧和惑乱人心。就像那些在台下听希特勒演讲的德国人，将恶魔误认作救世主。《历史的声音》选了两篇希特勒的演讲，分别是“昏招篇”中的《我是世界上最强大的陆军……的首领》（1941年12月11日）和“灭绝篇”中的《欧洲犹太民族彻底灭绝》（1939年1月30日）。在种族主义暗流汹涌的当下，重新审视这段历史对我们而言有特殊意义。
西蒙·蒙蒂菲奥里写道：“领导者要对自己的言论负责，言论是有后果的。”同样，民众也应当对自己因语言而采取的行动负责。如果难以确定自己是在为伟大献身还是成为恶魔的帮凶，那么不妨先停下被语言牵引的脚步，设想一下千年之后，自己的行为是否禁得起历史的裁决。
读了本书之后也有小小的遗憾：关于演讲的背景介绍有一些简略，对我这个没有学过世界史的人来说，一些年代较远的演讲需要另外查询背景信息。另外，针对同一历史事件的不同演讲根据其立场分在了多个篇章中，虽然能够理解这样分类的依据，但在阅读的时候有一点被打断的感觉。
简洁是雄辩的巨大魅力——西塞罗
以西塞罗这句话作为书评的开端，并不是因为我对这位古罗马贵族，也是提到演讲这一主题就绕不开的雄辩家有多么推崇。相反，在读相关历史时，我对西塞罗的印象经常是——“哪哪都有你，但你好像又没对大局起什么作用”。尽管我经常撑下巴翻书吐槽西塞罗，但其无可替代的演讲天赋无疑为他在古罗马政坛赢得了一席之地。在克拉苏和庞培暗中角力时，在小加图与凯撒针锋相对时，甚至后来庞培与凯撒兵戎相见，西塞罗几乎一直是各方在利益和“道德”上争取的目标。在重视演讲与辩论，每个政客都是演说家的古罗马世界，毫无疑问，这样特殊的地位与其精妙绝伦的演讲能力时分不开的。
演讲或许是一种艺术，是一种似乎以语言和文字为载体，但又不限于此的传达信息的方式。从这个角度说，简洁应是优秀演讲应具备的特质。但在我看来演讲更是一种通过信息传达实现特定目的的手段，如果由此出发，那么演讲就没有一个准确的评价体系。
比如与西塞罗同时代的小加图，在元老院发言时就经常使用“时间不到我不停”的拖延大法，拖到会议结束来不及投票，以此阻挠政令通过。作为元老院举足轻重的人物，加图的演讲水平绝对不低，但这种用来拖时间的演讲也肯定不符合“简洁”这一优点。可我们能说这种演讲是失败的吗？当然不。或许它不能称之为“艺术”，但它通过传播成功实现了既定目的，从这点说，它就是一篇成功的演讲。
所以演讲的优秀和成功与否是很难定义的，我们或许只能尽量去划分它们的目的性质，然后由性质出发去衡量结果是否成功。
在《历史的声音》中，西蒙做的分类比较琐碎——“抗争篇”、“梦想篇”、“和平篇”、“好战篇”、“告别篇”等等，这样的分类会让读者比较容易提前进入演讲者的事件和情绪背景中，但整本书读完后会感觉比较杂乱。在读完全书后我更喜欢将这些演讲分为三类——对权力的争取、对责任的阐述和对自我或某件事的总结和剖析。
第一种对权力的争取大多是“由下至上”的演讲，也是最需要听者共情的。他们争取民族的权力，争取妇女的权力，争取某一有共性但受到了不公正对待的群体的权力。这类演讲者通常是群体中的代表人物，且有让人感同身受的经历。比如书中埃米琳、索杰纳、马拉拉、苏珊、奇玛曼达对女性权力的争取；马丁路德金、玻利瓦尔、曼德拉、希姆莱、威塞尔、赫尔佐克等人对黑人、对拉美、对犹太等民族权力的争取。这些演讲让人动容，让人感同身受，让人异位思考。
第二种是对责任的阐述。有战争中的责任，如伊丽莎白一世对西班牙出兵前的演讲，丘吉尔在二战中的演讲，乌尔班二世掀起十字军战争的演讲，亚历山大、巴顿将军、林肯和罗斯福等人的开战演讲，甚至希特勒、本拉登等人的宣战演讲。这些无疑会同时强调听众和演讲者在战争中的责任和责任背后的未来。还有对其他类型责任进行阐述和展望的演讲，如奥巴马、特朗普、罗伯斯比尔、列宁等人的演讲。这类演讲往往至上而下，以领导者的角度同时强调双方的责任和未来，它们无疑应是能振奋人心的。
第三种是对自我或某件事的剖析。如尼克松对水门事件的回应、查理一世的自白，苏格拉底的告别等等。这些演讲或许不那么慷慨激昂，但同样引人深思。
西蒙·蒙蒂菲奥里是一位纪实类作家，我读过他的《耶路撒冷三千年》和《罗曼诺夫皇朝》，他也尝试写过小说《萨申卡》（不过比起社科类。。我也读过这本。。西蒙写的小说真的一般。。）。与那些大部头纪实类主题相比，《历史的声音》这种选集是更容易完成的，西蒙做的也可圈可点，毕竟与书信相比，演讲的魅力本来就很难只用文字呈现。但他在选择内容的时候其实并不算广博公允，整本书绝大部分内容仍是“西方中心史观”的，同时作为犹太人，西蒙无疑提高了犹太民族内容的比重。
历史留下了这些真实的声音，可它们背后的故事不一定同样真实。正如萨达特在耶路撒冷的演讲，这位阿拉伯世界的领导人一心促成埃以和平，反复强调巴勒斯坦人的权益，可在之后的戴维营谈判中，在与伊尔贡出身的强硬派贝京的博弈中，他们都放弃了巴勒斯坦人的权力。
演讲是一种传播信息的手段，它或真实或虚伪，或成功或失败。这些声音久久回响永不断绝，可背后的历史中，有荣光万丈，有世事无常，有野心血泪，有人身后万千继任者，也有人音落一场空。
（p.s.有名的演讲还是有出名的道理的。。比如马丁路德金就能同时做到由下至上和由上至下，让人感同身受又能高屋建瓴。
《历史的声音》读后感(八)：为什么这些演讲足以改变世界的命运？让我们一起倾听那历史的声音
擅长演讲的人自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
很多历史上著名的演讲就是因为演讲之后取得了鼓舞人心的效果才名垂千古。可惜我们不在现场，如果有视频保留下来，我们肯定也能感受到演讲的力量。
《历史的声音》是一部优秀的演讲作品，里面的作品是大家都应该知道的演讲。
英国人西蒙·蒙蒂菲奥里是《历史的声音》这部书的作者，被《星期日泰晤士报》誉为“当今最受欢迎的历史学家”，他是剑桥大学博士。
有的人可能觉得编这本书应该很简单。他只要选出历史上的演讲，再加个导读就可以了。但是眼光很重要，不是所有人能编好文学史的，不是吗？
演讲的开头有很多种，比如“开门见山”，奥利弗·克伦威尔在1653年4月20日的演讲是这样开头的——是该把你们从这里赶出去了。
当然，他的演讲也是首尾呼应的，最后一句是“以上帝的名义，滚！”
有人喜欢通过引用别人的话来开头；有人喜欢通过提问来开头。
如果我们以“使命”为题来写演讲稿的话，这3种开头分别是这样的——
开门见山：使命的风铃吹开了心扉，使命的彩笛吹动了梦想，使命的音符带动我们奔向希望【点评：这样的开头还运用了排比句式，很有文采，但《历史的声音》中所选的演讲似乎并没有在开头就用排比。】
引用开头：马克思曾经说过“作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”【点评：这需要我们平时多积累一些素材。】
提问开头：我们降临到这个世上，就注定有属于自己的使命和任务，就注定有些逃不掉的事。那么，我的使命是什么呢？【点评：提问可以引发在场的听众思考，因为人们总是喜欢寻找答案。回答问题是人类的条件反射。当你提出问题时，人们会不由自主地想要做出回答。即使不出声，他们在心里也会默想答案。】
1963年8月28日，马丁·路德·金发表了著名演讲——《我有一个梦想》。这篇演讲被收录在《历史的声音》中的“梦想篇”。
马丁·路德·金的梦想代表了所有黑人同胞的梦想：追求自由和平等，拥有和美国白人一样的地位。
我知道这篇演讲是因为它也被选进了上海高中语文教材。虽然它只是一篇带星号的自读课文，但是很多学校都选择在面试老师的时候试讲这篇课文。
现在部编版的新教材似乎没有把马丁·路德·金的《我有一个梦想》选进去。不过，我们在新教材里能看到马克思、恩格斯、毛泽东等人的演讲。
必修下册有一个单元的写作任务就是学写演讲稿。
演讲的魅力在哪里？在于词语精确而非华丽，在于情绪充沛而非声高。因此阅读演讲稿后顾历史进程中的某一时刻可能只能体会到演讲者对于讲稿的用心，对于当时的氛围与时代背景却只能想象了。
提起西蒙.蒙蒂菲奥里，大家很容易联想到那部经典的《耶路撒冷三千年》，也会有朋友把两本书进行对比。在我看来，阅读并非为了把已知和未知一决高下，反而读得越多越觉得同一历史事件本就不止从一个角度可以思考。
相比克里奥佩特拉，“埃及艳后”的称号好像流传的更广，至少我是在看过伊丽莎白.泰勒主演的同名电影知晓了这位历史人物，让我对埃及的认识脱离了“图特摩斯三世的军事扩张，跻身世界奇迹的金字塔，宏伟的神庙，图坦卡蒙的包金宝座和面具”等广为人知的几点。除此之外，克里奥佩特拉的名字还对罗塞塔石碑铭文的破解做出了巨大的贡献。然而这种种对于大众来说并不重要，让人津津乐道的还是她与凯撒，安东尼之间的情感纠葛，而非她卓越的政治才能。曾经我也以为看历史专著不如看野史--没有趣味只有严肃的评价，哪里有影视作品和野史读起来好玩。随着读的书越来越多，对于历史人物越多了几分尊敬：我们要了解历史的善，了解盛世的背后与乱世的挣扎；了解历史的恶，了解本国与邻国在经历灾难后是经过怎样的努力才过上今天的美好生活。克里奥佩特拉七世在凯撒与安东尼之间的周旋使埃及在她在位期间得以稳定发展，她戴上了属于她的王冠，也作为一位女王死去，即使在《历史的声音中》只摘录了一句话，也仍然能让人感受到背后的力量。
在《历史的声音》十八个篇目中，奥本海默的这一片作为“告诫篇”的开端，引人深思。有一种说法是奥本海默为了争取美国对于原子弹研究的支持曾与爱因斯坦进行交流并让后者签名最终使得研究顺利实施（据说德国科学家曾向希特勒提议研究原子弹但被驳回，原因是希特勒在杀伤力方便更相信飞机大炮，致使一批科学家从德国奔赴奥本海默门下）。读过这篇演讲的前言让人不禁唏嘘奥本海默的结局以及他对于原子弹这种威力巨大的大规模杀伤性武器忧虑的前瞻性：当强权的一方占据的力量越强时，他想得到的是什么？在战争提升到无可挽回的地步，到底是一种成功还是世界的末日？
和平篇中西蒙放了两篇关于巴以问题的讲稿。作为世界上直至目前争端仍旧不断的地区之一，巴勒斯坦和以色列之间存在着难以调和的矛盾，但就像伊扎克.拉宾所说“我们希望为我们共同书写的悲惨史书揭开新的篇章，这是一个相互承认的篇章，是一个睦邻友好的篇章...我们希望在中东历史上开辟一个新的时代。”如同《见字如面》中的那封信一样，战争的争端来由可能是简明的，但推动战争发生的力量却是多元的，复杂的。没有谁比战场上的双方更渴望战争结束，这篇讲稿用词平和，但饱含着沉重的情绪，读起来确实不轻松。然而看到破碎更让人珍惜美好，眼见得战争更让人珍视所处美好生活的来之不易。
争斗，矛盾，战争前夜，竞选宣言...人类有很多场所，很多情境需要被引领者指点迷津，穿透迷雾，用简短有力的话语找寻前行的方向。翻开《历史的声音》，截取历史的定格画面，侧耳倾听历史的回声。
《历史的声音》读后感(十)：《历史的声音》——在演讲中感受语言的力量
历史是有记录的，那些经典的画作和文字，让我们能够回顾历史真实的模样，同样，历史也是有声音的，那些著名的演讲让我们更加了解历史的进程和人们的想法，这就是语言的力量。
《历史的声音》是英国著名历史学家西蒙•蒙蒂菲奥里呈现给所有读者的一部演讲集，包含了抗争篇、梦想篇、自由篇等十八个方面的六十三篇演讲稿，作者不仅记录了这些历史人物在关键时刻所发表的重要演说，还解析了这些演讲背后的历史故事，让我们深刻体会到一个人、一场演讲影响世界进程的每一个瞬间的精彩。
在这些著名的演讲中，有的富有诗意，有的震撼人心，有的关乎热爱和美好，有的却充斥谎言与仇恨，有的激情澎湃，有的娓娓道来，这些演讲都是历史的声音。它们让我们对历史的真相有了更深的了解，虽然这些演讲有的离我们已经有些遥远，但在今天仍然有着它们重要的意义。
是的，好的演讲是一门语言的艺术，会呈现最具魔力的、最深厚的语言魅力。它将讲演者的体悟传达到听众的精神领域，穿透人与人间的壁垒。演讲在国家运行、政治活动、社会思潮中扮演着十分重要的角色，好的政治家、思想家如果要赢得更多民众的拥护，他必定要做一个好的演说家，以杰出的口才与精彩的论辩去获取支持。
在这些精彩的演讲中，我们会看到那些文字与激情交织在一起的记录。“我知道我只有一个柔弱的女子之身，但我有一颗国王的心——身为英国国王的心灵和勇气。”这是英国女王伊丽莎白一世在军队面前用自己的身份和信念对广大士兵的鼓舞和激励。“我们将竭尽全力，用上帝赐予我们的全部力量去战斗，与人类黑暗悲惨的罪恶史上穷凶极恶的暴政战斗。”这是英国首相温斯顿•丘吉尔在用他战略的眼光和得体的文字唤起英国民众“永不屈服”的决心。“我梦想有一天，这个国家会站起来，真正实现她的信念：人人生而平等，我们坚信这些真理不言自明。”这是马丁•路德•金发出的对种族隔离和歧视的抗议和对自由平等、公平正义的呼喊。“他们渴望探索宇宙，发现真理。他们希望为国效力，并且身体力行。他们为我们所有人尽职尽责。”这是美国总统罗纳德•里根对“挑战者号”航天飞机上七位遇难宇航员最崇高的赞美和敬意……
当我们又一次看过这些历史上人物的演讲，当我们又一次听到这些历史上激动人心的声音，我们会明白，语言是有力量的。它的力量在于，它能成为我们抵御残酷的铠甲，治愈创伤的安慰，茫然无助时的指引，犹豫彷徨时的勇气。那些代表人类正直与美好的声音，将成为一种精神力量，为我们留下不可磨灭的印记，也指引着我们去开拓未来。
