随学诸佛菩萨，特别是完成文殊智、普贤行的回向，全部要摄归在往生极乐世界来实现。一往生后，得阿弥陀佛的加被，断除了生死、各种惑业，之后，阿弥陀佛的加持一旦入心，就能证得无生法忍。这时文殊智就出来了，将消除一切执著人法二我的习气。这样脱开了障垢力的缘故，自性的妙用自然会出来，由此逐渐会出现周遍圆满、无余清净的普贤行海。
透过阿弥陀佛的加持入心，开悟本性就出现了文殊智，证体后起用就会流出普贤行，达到究竟无余的地步就能跟普贤菩萨摩诃萨完全同等。这也是净土法门以及本经说到的，往生净土后，就能现前成就此大愿，就能实现普贤大士之德，由此到达无量行海的彼岸。就像这样，以导归西方极乐世界能够真正成满此愿。
再者，一旦本性开发，一切佛可以入在一佛当中，一切佛的行愿可在自身上无余地摄集、实现。像这样，往生西方终究达到最极圆满的果位普贤的境地。因此，我们应当一心归摄在往生极乐世界上面，来实现这无比宏深伟大的行愿海。
所有普贤行愿都摄归在往生净土，才能够圆满成就，这是佛力加被的缘故，开发自心的缘故。
了解这些以后就明确知道，修习普贤广大行愿，如果不透过特殊方便，的确难以达到，这个方便就是往生西方净土。因此，《行愿品》到了最终，普贤菩萨一致引导华藏海众导归极乐世界，来实现普贤行愿，这是极大的秘诀。我们了解以后，当然应随顺普贤菩萨摩诃萨的教导，往生净生来实现，因此这些愿格外重要，它成了普贤行愿的心中心要。
