《杰伊·比姆》是一部由T.J. Gnanavel执导，Suriya / Lijo Mol Jose / Manikandan主演的一部剧情 / 犯罪类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《杰伊·比姆》观后感(一)：1995年，我们也有一个冤案
在看《杰伊·比姆》之前，我把他当作是《厕所英雄》《护垫侠》《误杀瞒天记》《白虎》之类反映印度底层人种的电影。
看到一半多的时候，我想这就是一个低种姓印度妇女森加尼在高种姓律师钱德鲁的帮助下，挑战黑暗警察系统，替夫伸冤的普通故事。
但当看到故事最后钱德鲁律师一层层剥开案件的冰冷真相，犯案警察被绳之以法时，我的内心异常承重，我没有了那种看《厕所英雄》之类印度电影时的相对“优越感”：女人不能在家上厕所这类荒谬的现实不可能在中国发生。
因为我知道，在电影男主拉贾坎努悲剧发生的1995年，我们的身边也同样发生了一个无法挽回的冤案：聂树斌案。
这个案件的复杂性远远超过《杰伊·比姆》（具体可自行百度、知乎），聂树斌虽然已经被最高法在2016年宣布无罪，但当年他是否被屈打成招？从找到真凶王书金的2005年到2016年，十几年间改判的阻力究竟在哪里？聂树斌被枪毙的时间究竟是官方宣布的4月底，还是那个谜一般的“冬季某日”？那个关于器官移植的“谣言”背后究竟真相如何？
依然有太多疑问。
然而相比之下，拉贾坎努的妻子森加尼某种程度上是幸运的，她为丈夫赢回了清白，她得到了真相，得到了应有的赔偿；森加尼的律师钱德鲁也是幸运的，他赢得了案件，他把真凶送进了监狱，他在和整个黑暗警察机构系统性造假的斗争中笑到了最后。
然而聂树斌的父母没有这么幸运，诚然他们的孩子已经平反昭雪，但是他们依然没看到应有的追责。最早披露“一案两凶”、一直未聂树斌案真相奔走的公安人士郑成月也没有那么幸运，他丢了官，被视为“异类”，身患重病无钱医治，18年靠众筹才得以获得更好地治疗。
我一直记得当年媒体报道中，2016年11月30日，当时重病中的郑成月和聂树斌的姐姐通话时说的一句话，“我活不了多久，我死了以后，要给我在聂树斌的坟墓旁边树一个碑，写上—— 人民警察爱人民。”
《杰伊·比姆》观后感(二)：观后感
虽然是在网上找资源看的，整部片2小时40多分钟，感觉时间过得挺快的。除了印度风格的歌舞外，我是略过的，其他我没有错过一点。印度的低种姓制度，阶级性的管理，确实值得思考是如何才能让一个国家存在这个阶级观念？
在片里，看到了社会的底层不畏强权去奋斗的。敢于挑战这个社会从来没有的。在这部片里面，有些人衣着是正义的，但内心却是魔鬼。我记得有一个片段，警察说，有一个女学生，总是被一个男人去骚扰，因为怕告发会引来一系列的麻烦事，警察即使知道也没办法，所以警察会选择极端性手段去处理，这个是越过法律的处理方式。我觉得这段话不矛盾，但却觉得这个就是人民群众给予的他们的一身服装吗？法律不完善，是国家的问题，是国家负于人民，但却不是一个法律执行者所有的权利。这部片，让我想起2003年湖北青年青年孙志刚事件，因为身上没有携带身份证，居住证，户口本等相关证明文件，被判定为“三无人员”，最后被收治人员两度轮番殴打，最终经抢救无效死亡。这个事件直接推动了国家改法，同年6月20日，国务院公布施行《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》。8月1日起，新办法正式施行，1982年国务院发布的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》同时废止。
说回电影，电影的连接是挺好的，看电影，我尤其喜欢这类真实事件改编性的故事，能更好地刻写人物，事件。看了一些影评说，在印度播放这类电影是有挑战性，就好像韩国的《辩护人》《熔炉》，是具有真实意义的历史。在社会的反响不是一搬的。电影描写的小人物背景，我是觉得挺好的。印度接连有比较好的电影，这个还真的值得思考的。
《杰伊·比姆》观后感(三)：他们需要社会主义，我们需要杰伊比姆
印度人刷印度电影评级也是够疯狂的，真是人多力量大，IMDb里的top，印度电影占了许多位置，谁叫西方和印度称兄道弟呢！纵使中国电影再不济也起码有一两部绝是能上榜，奈何我们彼此为敌，连电影艺术也是多重标准，也要为政治所摆布。谁叫西方文化强势呢！他们固有许多可取之处，但店大欺客，其文明也显出狭隘性和虚伪性。我们需要学习进步，但也需要宣传推广，但往深了说，需要一本厚厚的书才能说得清道得明。
这部电影以真人真事改编，这是其最大优点。总体来说，只能说此片以非常现代的电影技术包装了它，从架子鼓电吉他配乐到神气特写慢镜头、从复杂琐碎的剪辑到3D小老鼠（与好莱坞比有些粗糙），以上种种无不透着印度宝莱坞电影产业的成熟程度和时髦的气象。但好故事需要寓意深刻和自然流畅，而不是给它量身定做金衣银裤。所以包装豪气内里有败絮。此片还有个大不如意之处是，配音夸张而虚假，有时你都能看出不是角色发出的哭声，且这哭声做作绵延几尺胶片。
他们需要社会主义
众所周知印度和巴西被称为“人种博物馆”，印度有黑白黄棕世界四种人种，经年累月演化成今天的样子，但有个小规律——肤色越浅越高贵。
印度由来已久的种姓制度
片中的被欺压的百姓肤色最深，而地位高一些的人肤色逐渐变浅。少数精英有良知（如杰伊•比姆）但杯水车薪，无法从根本改变社会面貌，所以他们需要社会主义。 印度是一个与我国很相似的国度，悠久的历史、众多的人口、复杂的国情、欠发达的状态，他们的当下犹如我们的过去（只不过我们比其好一些，进行了大一统，并从制度到思想进行了彻底的社会主义改造），基层腐败黑暗明目张胆，正义与其斗争将无穷尽，直到共产主义真正来临之时。片中许多村落显示：锤子镰刀标志已深入基层单元，说明印度国内还是有明白人，只不过还在发苗阶段。最近新闻报导，印度政府军2000人被毛派武装400人歼灭，你等尽可查阅。
我们需要杰伊•比姆
印度虽发展水平还远不如我们，但至少是有一个杰伊•比姆的，我们的杰伊•比姆何在？
就像我一个律师朋友坦言，他几乎没有见过哪个律师会为没有大利的穷人案件伸张正义，即使法院的“法律援助”也是走个形式。
我们今天的许多所谓知识分子饱读诗书，但也只是群精致利益主义者，只不过知识成为他们牟利的工具罢了。谈文人风骨？谈精英良知？他们绝会嗤之以鼻并对你贻笑大方，或是默不作声，低头但不思己。
恍然之间明了一个认识，切勿看不起那些没有文化的人们整天追名逐利，那些学富五车之人何尝不是如此？如此下去，覆巢之下岂有完卵？
