快好知 kuaihz订阅观点

 

尼采自述(44 主人道德和奴隶道德)

  我发现有两种基本道德:主人道德和奴隶道德。它们界限分明,完全不同;另一方面,在同一个人身上,在其心灵中,也同时存在着这两种道德。我应该补充说明的是,在所有比较高级的文明中,都有着试图调和这两种道德的倾向。人们往往对它们产生误解,将其混淆在一起;实际上,它们有时确实是紧密相连的。首先是统治阶层对道德价值作了区别,将自己与被统治阶层区分开来;其次,被统治阶层、奴隶、仆从等也有自己的道德价值。正是统治阶层对善作了规定,将高傲当作出众的品质,确定了等级秩序,以此将自己与大众区别开来,而大众的品质正好与这种高傲相反。统治阶层是看不上这些大众的。我们注意到,在主人道德那里,好和坏的对立实际上就是高贵和卑贱的对立,而善和恶对立的来源则不相同。

  贵族们鄙视那些胆小卑微、计较小恩小惠的人,他们同样鄙视那些甘当奴仆、乞讨求食、撒谎骗人的人;在他们看来,那些大众是不可能诚实的。古希腊贵族认为,只有他们自己才是诚实的,他们说:“我们是诚实的人。”显然,最初道德是运用在人身上,只是到后来才被运用在行为上面。因此,当道德史学家将道德问题的讨论从“为什么同情行为一直受到赞扬”开始时,这是一个十分严重的错误。主人认为自己就是价值的确定者,这一确定不需要其他任何人认可,他说:“只要是对我有害的东西,它本身就是有害的。”在他看来,只有他才能给事物以意义,他是价值的创造者。他重视自身认识到的一切,其道德是自说自话。主人感情丰富,有强力意识,看重激情的欢乐,并愿意给予和付出。主人愿意帮助不幸者,但并非出于同情,而是自己充盈精力产生的一种冲动。主人对有强力者表示尊重,这种人也有能力超越自己,知道该说什么,不该说什么,严于律己,也严于待人。主人甚至以自己没有同情心而自豪。他们否弃这样的道德观:道德人格只是存在于同情、利他、无私之中。主人的道德是自信,自豪,反对无私,鄙视同情。这些强者尊重老人,尊重传统,将传统视为法律的基础,而鄙视后代的信仰和偏见。但统治阶层的道德往往跟现代人格格不入,现代人可以随意地真诚对待下等人和不认识的人,不分善恶,同情心获得存在的土壤。

  奴隶不认可强者的道德,他对所谓的善持怀疑和否定的态度。他对自己说,强者们看重的快乐是转瞬即逝的东西,应该得到重视的是那些可以减轻人们痛苦的品质,如同情、仁爱、助人、热心、宽容、勤奋、谦卑、友好等等。这是因为,这些品质很有用,能帮助人们生存下去。奴隶的道德在本质上是实用的。按照奴隶道德,让人害怕的人是恶人。而按照主人道德,让人害怕的人是好人;好人就是要让人害怕,而让人看不起的人是坏人。在奴隶看来,好人都是十分可靠的,其本性善良,容易受骗,也许有点笨。在奴隶的语言中,善良和愚笨的意思几乎是一样的。

  ——善恶的彼岸

本站资源来自互联网,仅供学习,如有侵权,请通知删除,敬请谅解!
搜索建议:尼采自述  尼采  尼采词条  道德  道德词条  自述  自述词条  奴隶  奴隶词条  主人  主人词条  尼采自述词条  
小说言情

 如来解姻缘 贤者愧心丹

都在那里听法非常庄严。有很多的金身罗汉.菩萨,还有无数的善男子善女人静心听讲。此时他的祸根痴念暂时消退,是由于如来的法像非常庄严到处是妙音如天花般洒落。他们便找...(展开)

小说言情

 如烟网事(四)

    等待见面的日子,充满无知无畏的幻想,尽最大可能的展开她那不着边际的想像。一分一秒地慢慢熬去那几日,对她来讲也实属不易啊! ...(展开)