导语：王国维,字静安,号观堂，是一位通才，不仅跨越古今而成名，也是中西文化而自铸伟辞的一代国学大师。王国维之学所涉及文、史、哲、甲骨学、经学、文字学、美学等，真可谓全才，配得上“国学大师”之名号。在其短暂的一生中，著作颇丰。他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界，也算是前无古人后无来者了。细细品味，真的为这三境地折服和感叹。若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？下面励志故事网小编收集了王国维的励志故事，大家快来看看吧！
故事一：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
王国维第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王国维第二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
王国维第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。
故事二：王国维与人交往，除了谈学问或正事，很少闲聊，更不会对人讲应酬话。如果有人请他看一件古铜器，他看了是假的，就会说“靠不住的”，而请他看的人无论怎么说这个古器色泽如何古雅，清绿的如何莹彻，文字如何精致，什么书上有类似的著录，并将这些提供给他做参考，再请他仔细看一下，他看了以后依然会说：“靠不住的。”不附和，也不驳难。
王国维的外表也总是严肃冷峻的。赵元任的太太杨步伟对他颇有些害怕。杨步伟是个直爽的大嗓门，但见了王国维却总是噤不出声。王国维五十寿诞时，清华大学的同事办了三桌酒席祝寿，赵太太硬是避让着不和王国维同桌：“不!不!我不跟王先生一桌。”果然，王国维那一席一直都是默默不语，而赵太太那桌却笑语不绝。
王国维与罗振玉失和始末王国维从日本回国之前，罗振玉将他的第三个女儿许配给了王国维的长子潜明。1926年，潜明因病医治无效在上海早逝，王国维夫妇从北京赴上海料理丧事，而罗振玉从天津先行赶到。丧事完了之后，罗女对王国维继室潘夫人主办的丧礼有些微词，罗很生气王国维偏听妇言，担心女儿在婆家吃亏，当晚，未同王商量就带着女儿回了天津。
这件事情对王国维打击很大，他回到北京后愤愤说：“难道我连自己儿媳妇都养不起了吗?”在书房默坐半晌后，拿出罗振玉素日来信烧了许多。“罗王失和”由此而起。由于在上海时，罗振玉的女儿曾变卖首饰给潜明治病，王国维回京后就筹钱要寄还罗家。正好，潜明所在的上海海关发了3000元的抚恤金，王国维就把钱寄到天津，可罗振玉却不让收，原封不动寄了回来，王国维又寄了回去，并附信说罗拒收无理，罗才不得不收下。从此两人再未通信或谋面。
故事三：《中国名画集》原名为《古代名家画册》，顾名思义里面收集的都是古代绘画名家的画作。王国维于1908年为此画册作序，文章第三段原文如下：
平等阁主人英英如云，醰醰好古。慨横流之澒洞，惧名迹之榛芜。是用尽发旧藏，并征百氏……冀以永留名墨，广被人间。
文段中“平等阁阁主”指的是《时报》创办者狄葆贤。前三句话描写的就是狄葆贤对书画的喜爱，生怕名画衰微，便尽心收藏。在最后一句话，王国维也点明了希望名画能够永远被珍藏，引起世人的重视，被世人所熟知。
接下来，他又描述了《中国名画集》出版的意义，精读君根据王国维的原文，解读如下：
其一：他认为我国历来书画都是私藏，不轻易外露，所以学者经常没有画作可以参考。将享誉盛名的画作集为一册，方便学者临摹、学习；
其二：“张而必弛者，文武之道；劳而求息者，含生之情。”简单点来说，就是人活在世，要懂得张弛有道，该休息的时候就休息。但是我们该怎么休息呢？王国维认为翻看这些画作“可做息肩之胜地”，对愉悦身心是很好的；
其三：他认为，我国绘画自成一宗，将名画刊登出来，“不使晴蜓岛国独辉日出之光，罗马故国专称美术之国”，王国维希望中国的美术能与东方的日本和西方的罗马故国一争高下。这样不仅可以让国人欣赏，还能发扬光大与国外美术争高低，也可以对世界文明有所增益。
从这一段中，我们就可以看出王国维放眼世界的治学思想，对于学术之事常考虑到它的世界意义。他在《奏定经学科大学文学科章程书后》中即已指出：
一日发明光大我国之学术者，必在兼通世界学术之人，而不在一孔之陋儒。
井底之蛙无法成为一个优秀的学者，而放眼世界，思维开阔，才是一位学者应该具备的。
故事四：王国维作为一代大学者，平生只爱钻研学问，无心取悦上流社会，不慕荣华，不贪享乐，以普通人的心态看待自己的学术成就，更不以泰斗的身份对他人颐指气使。
他平日深居简出，与书籍为伴，生活简朴，虽不善社交，但与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等同时代的学术界人士交往密切，此外还与日本、法国等国外学者有很多的学术交流。
可以说，做学问是他生命中至关重要的一部分，他以杰出的贡献，在国内外具有独特的地位，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
他对学术的重视与贡献也赢得了许多人的尊重：
梁启超是这样评价他的：不独为中国所有而为全世界之所有之学人；
法国汉学家保罗·伯希和说：中国近代之世界学者，惟王国维及陈先生（陈垣）两人；
郭沫若也说：留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉；
……
如果我们也能像他那样，心无旁骛的在自己的领域里奋斗，问心无愧的话，想必也就没有那么多人抱怨“时不与我”的同时，依旧碌碌无为下去吧。
就如本书编辑所说，愿你我都能在王国维的文字中与他进行时空对话。我们读的虽是他的文字，但是看到的却是他的本身：他对治学的态度，他谦和的品性……如果你能在他的文字中有所收获，想必这也是对大师最好的尊重吧。
