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韩非子名言

1. 胜而不骄,败而不怨。

2. 道私者乱,道法者治。

3. 欲成其事,先败其事

4. 举世有道,计入有计出。

5. 自见之谓明。

6. 自胜谓之强。

7. 凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

8. 人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

9. 华而不实,虚而无用。

10. 塞翁失马,焉知非福。

11. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

12. 欲速则不达。

13. 不吹毛而求小疵。

14. 势不足以化则除之。

15. 无私贤哲之臣,无私事能之士。

16. 君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。

17. 人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。

18. 舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。

19. 千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。

20. 圣人之救危国也,以忠拂耳。

21. 以人言善我,必以人言罪我。

22. 明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。

23. 故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。

24. 与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

25. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

26. 道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。

27. 故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

28. 和氏之璧,不饰以五采。

29. 利莫长于简,福莫久于安。

30. 圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

31. 诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?

32. 私行胜,则少公功。

33. 远听而近视以审内外之失,省同异之言以知朋党之分。

34. 天下难事必作于易,天下大事必作于。

35. 倒言反事以尝所疑。

36. 人主无威而重在左右。

37. 树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。

38. 太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

39. 不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

40. 时有满虚,事有利害,物有生死。

41. 因可势,求易道。

42. 不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

43. 事有举之而有败,而贤其毋举之者。

44. 故势不便,非所以逞能也。

45. 存亡在虚实,不在于众寡。

46. 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

47. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

48. 众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

49. 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

50. 见而不见,闻而不闻,知而不知。

51. 君无见其所欲。

52. 故去喜去恶,虚心以为道舍。

53. 法莫如显,而术不欲见。

54. 慈母有败子。

55. 一手独拍,虽疾无声。

56. 世有不可得,事有不可成。

57. 虚则知实之情,静则知动者正。

58. 长袖善舞,多钱善贾。

59. 以子之矛,攻子之盾。

60. 千里之堤,毁于蚁穴。

61. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

62. 非知之难也,处之则难也。

63. 说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。

64. 夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。

65. 饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。

66. 行小忠,则大忠之贼也。

67. 以俭得之,以奢失之。

68. 滥于文丽而不顾其功者,可亡也。

69. 散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。

70. 智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。

71. 臣得树人,则主失党。

72. 数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。

73. 禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事

74. 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

75. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

76. 夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。

77. 火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

78. 去其智,绝其能,下不能意。

79. 诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。

80. 恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

81. 行贤而去自贤之心,焉往而不美。

82. 法不阿贵,绳不挠曲。

83. 小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

84. 圣人之治民,先治者强,先战者胜。

85. 明君无为于上,群臣竦惧乎下。

86. 夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

87. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

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